فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 380

من زیارتی عاشورا اتباعًا لما ورد إن شاء اللَّه (1).

فانّ المستفاد منه : انّ الروایه المشتمله علی «زیاره ششم»، هی الروایه المشتمله علی زیاره عاشورا .

وممّا یؤیّده أیضًا : إشتراک الزیارتین فی ألفاظ الدعاء کما لا یخفی، فانّ من لاحظ جمیع ذلک لا أظنّه فی شکّ فیما ذکرناه من کون الروایتین روایه واحده، وکون الزیاره الّتی زار بها الصادق علیه السلام أمیرالمؤمنین علیه السلام عند مرقده، ثمّ زار بعدها زیاره عاشورا، هی «زیاره ششم» .

الإختلاف بین زیاره عاشوراء و زیاره ششم فی ترتیب الدعاء

إذا عرفت ذلک فنقول: فی ترتیب الدعاء إختلاف، فالمذکور فی «زیاره ششم» بعد صلوه ستّ رکعات والدعاء بما أحببت : «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلَامُ اللَّهِ أَبَدًا مَا بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهَارُ . ثُمَّ أَوْمِ إِلَی الْحُسَیْنِ علیه السلام وَقُل: السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ »، إلی قوله: «إِنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ». ثمّ الدعاء المصدّر بأسماء الجلاله، إلی قوله: «مِنْ أَمْرِ دُنْیَایَ وَآخِرَتِی، یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ». والمذکور فی زیاره عاشورا عکس ذلک .

ثمّ المذکور فی «زیاره ششم» بعد قوله: «إِنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ» : «ثمّ استقبل القبله وقل: یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ» ؛ فإذا کان کذلک، لابدّ من أن نقول بأحد الأمرین : إمّا وقوع التصرّف فی ما ذکروه هناک - أی فی زیاره ششم - أو فیما ذکروه ههنا - أی