فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 382

1- 1025. جاء فی حاشیه الأصل بخطّه قدس سره : اللهمّ إلّا أن یقال: انّ المناسب الدعاء عقیب الصلوه، ثمّ التودیع عند الخروج، وکذا الإستشفاع علی هذا الوجه، منه .

الصادره عن الإمام علیه السلام أحسن الألفاظ وطرق الإستشفاع، فلو قرأ الباقی یعنی قال: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلَامُ اللَّهِ» إلی آخره، ثمّ قال بعد الإیماء إلی الحسین

علیه السلام: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» إلی آخره، ولکن مع تغییر مناسب فیما لا یناسبه، کأن قال مکان «أتیتکما زائرًا» : زرتکما متوسّلًا إلی اللَّه إلی آخره، وکذا یسقط آخر الدعاء من قوله: «یَا سَادَتِی رَغِبْتُ» إلی آخره، کان حسنًا، لکن لا بقصد الورود، واللَّه خبیر بالمقصود .

الأمر الثالث : فی بیان محلّ زیاره العاشور إذا أراد الجمع بینها وبین الزیاره المعروفه بزیاره ششم

وثالثها: انّ محلّ هذه الزیاره - أی زیاره العاشور - إذا أراد الجمع بین الزیارتین، بعد الفراغ من صلوه ستّ رکعات، کما صرّح به السیّد بن طاوس علی ما حکی عنه فی البحار، فإذا فرغ من السجده صلّی رکعتین علی طریقه قرّرناها، ثمّ یقول مودّعًا للإمامین متوسّلًا بهما:

«السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلَامُ اللَّهِ أَبَدًا مَا بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهَارُ، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، أَتَیْتُکُمَا زَائِرًا»؛ إلی قوله: «إِنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ».

ثمّ یستقبل القبله ویقول: «یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ» إلی آخر الدعاء علی ترتیب ذکروه فی «زیاره ششم».