فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 387

وإن لم یخل بالموالاه، کما إذا کانت المجالس متقاربه، فالصحّه قویّه، کما إذا کان علی سطح من داره فذهب إلی سطح آخر لغیر حاجه ضروریّه بحیث لایخلّ بالموالاه، کما إذا أخلّ بها وقد عرض له أمر عاقه عن إتمام العمل، فانّ الظاهر جواز البناء فیه و عدم لزوم الإستیناف علیه، واللَّه هو العالم.

الأمر الخامس : فی استحباب زیاره عاشوراء فی کلّ یوم

اشاره

وخامسها: انّه یستحبّ الإتیان بهذه الزیاره فی کلّ یوم، کما یدلّ علیه قول الباقر علیه السلام فی روایه علقمه، قال : «یا علقمه إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزیاره فافعل، فلک ثواب جمیع ذلک إن شاء اللَّه تعالی».

والمراد بثواب جمیع ذلک، جمیع ما تقدّم فی روایته من الثواب لهذه الزیاره، وسیأتی بیان معناه .

وقول الصادق علیه السلام فی روایه صفوان علی الوجه المرویّ فی المصباح والوجه المرویّ فی المزار، قال فیهما : «تعاهد هذه الزیاره، فانّی ضامن علی اللَّه» إلی آخره ؛ فانّ التعاهد التحفّظ بالشی ء، یقال: وتعاهد جیرانک أی: تفقّدهم بزیاره واحفظ بذلک حقّ الجوار (1).

وفی القاموس:

وتعهّده وتعاهده واعتهده: تفقّده، وأحدث العهد به (2).