فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 394

1- 1053. فی المصدر: فطلب إلی علقمه .

2- 1054. إختیار معرفه الرجال: 2 / 714 برقم 788 .

3- 1055. أنظر رجال النجاشی: 200 الرقم 532 ؛ و الفهرست: 147 الرقم 362 / 5 .

4- 1056. إختیار معرفه الرجال: 2 / 478 الرقم 388 .

5- 1057. رجال الطوسی : 145 الرقم 1580 / 11 .

وذکر فی الأخیر انّه مات فی حیوه أبی عبداللَّه علیه السلام، إنتهی (1).

وروی فی الکافی فی باب المصافحه، عن یحیی الحلبی، عن مالک الجُهَنِی قال :

قال أبو جعفر علیه السلام : یا مالک أنتم شیعتنا ألا تری انّک تفرط فی أمرنا، إنّه لایقدر علی صفه اللَّه، فکما لا یقدر علی صفه اللَّه کذلک لا یقدر علی صفتنا، وکما لایقدر علی صفتنا کذلک لایقدر علی صفه المؤمن، إنّ المؤمن لیلقی المؤمن فیصافحه، فلا یزال اللَّه ینظر إلیهما والذنوب تتحات عن وجوههما کما یتحات الورق عن الشجر (2) حتّی یفترقا، فکیف یقدر علی صفه من هو کذلک (3).

وقد روی عنه جمع من الثقات، کما یظهر من التتبّع فی الأخبار، وظاهرهم الإعتماد علیه .

روایه کامل الزیاره فی غایه الإعتبار

إذا عرفت ذلک، فالروایه وإن کانت لا تبلغ درجه الصحّه، لکن فی غایه الإعتبار، و علیها عمل الشیعه علمائهم وأخیارهم، عوامّهم وخواصّهم فی جمیع الأعصار والأمصار، وأیّ إعتبار وإعتماد أزید من هذا ؟!