فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 407

1- 1106. فی المصدر: تنزّلت .

2- 1107. أثبتناه من المصدر .

3- 1108. کامل الزیاره : 331 .

4- 1109. أثبتناه من المصدر .

5- 1110. بحار الأنوار: 98 / 302 .

* * *

ختام فی بیان أمور

الأمر الأوّل : فی انّ الصلاه لیست جزءًا للزیاره المطلقه

وینبغی ختم الکلام ببیان أمور، الأوّل : إنّا قد ذکرنا فی طیّ المطالب السابقه أنّ الرکعتین جزء لهذه الزیاره، وقد ذکرنا انّه لیس المقصود من هذه الجزئیّه فساد الزیاره بفقدها، وقد ذکرنا الکلام فی ذلک وقلنا برجوع الکلام إلی جواز الشروع فیها مع العزم علی عدم الإتیان بالصلوه، وإلّا فترک الصلوه فیها ممّا لاینبغی الریب فی جوازه کما تقدّم .

وههنا نقول بامکان عدم کونها جزءًا للزیاره، بیان ذلک: انّ الصلوه لیست جزءًا للزیاره المطلقه بحیث تتوقّف الزیاره مطلقًا علی الإتیان بالصلوه، وأصل هذه الزیاره أیضًا غیر متوقّف علی الصلوه لبداهه حصول الزیاره بمطلق السلام، فکیف بهذا السلام الشریف واللعن الشدید .

وانّما الکلام فی خصوص الثواب المترتّب علی هذه الزیاره وقصد الخصوصیّه