فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 415

1- 1115. القاموس المحیط: 1 / 33 .

2- 1116. القاموس المحیط: 1 / 31 .

الأمر الخامس : فی انّه هل یشترط فی الزیاره الصعود علی السطح المرتفع أو البروز إلی الصحراء، أم لا ؟

الخامس: انّ روایات مالک و عُقبَه بن قیس و علقمه، مشتملهٌ علی الصعود علی السطح المرتفع فی داره لمن کان فی بعید البلاد وأقاصیها أو البروز إلی الصحراء، فهل یکون أحد هذین الأمرین من شروط زیارته علیه السلام هذه أم لا ؟

أقول: أمّا إذا کان فی حرم أمیرالمؤمنین علیه السلام، فنصّ روایه صفوان الحاکیه لفعل الصادق علیه السلام کاف فی عدم الإشتراط، بل هو أحسن من سطح الدار من دور المشهد وصحراء الغریّ اتباعًا لفعله علیه السلام، وإن جاز اختیار السطوح والصحراء هناک أیضًا للزیاره، ولا سیّما إذا کان ذلک أفرغ له .

وأمّا إذا کان فی سائر الأمکنه الشریفه والمشاهد المعظّمه، کالحرمین الشریفین والمشهد المنسوب إلی الکاظمین علیهما السلام، و مشهد العسکریّین، ونحو ذلک من المشاهد، فلا یبعد ترجیح إختیار هذه المواضع الشریفه علی الصحاری والسطوح، فانّ قول السائل : «فما لمن کان فی بعید البلاد وأقاصیها» لایشمل مثل ما ذکرناه حتّی تعمّه جوابه علیه السلام : «إذا کان کذلک برز إلی الصحراء» إلی آخره.

وأمّا إذا کان فی غیر هذه البلاد، فلا ینبغی الریب فی کون الصعود علی السطح والبروز إلی الصحراء أرجح له، والظاهر عدم الإشتراط، فانّ قوله علیه السلام فی آخر روایه صفوان: «إذا حدث لک إلی اللَّه حاجه، فزر بهذه الزیاره من حیث کنت»