فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 444

1- 1181. الإرشاد: 125 و 126 .

2- 1182. هنا کلمه غیر مقروءه .

@

محیط بهم »، فانّ وجه استنباطه من کلام المفید ما ذکره، هذا الّذی أشرنا إلیه من لفظه الإحاطه أو مقتضاها قرب المحیط بالمحاط من جهه الإحاطه .

ویظهر لک أیضًا خطأ الحکایه، فانّ ظاهر الحلّی أو صریحه انّ المفید ذکر انّ الحائط محیط بأهل بیته المقتولین معه سوی العبّاس رحمه الله، ولیس الأمر کذلک، بل انّما قال: احاطه الحائر فی أصحابه واستثناء العبّاس من عدم تبین قبور أهل بیته کما لایخفی .

المطلب الرابع

فیما یستفاد من کلام الحلّی والعلّامه فی المنتهی

فی انّ المستفاد من کلام الحلّی والعلّامه فی المنتهی: انّ استعمال الحائر فی الموضع انّما هو لکون هذا الموضع مطمئنًّا ؛ ویظهر من ذلک انّ تمام الصحن هو الحائر، کما یستفاد ذلک من تفسیر الذکری عباره الحلّی .

ولعلّ استظهار المجلسی من الأصحاب انّ الصحن مع ما فیه من العمارات هو الحائر من هذا الوجه، ویکون مراد غیرهما أیضًا ما ذکره الحلّی، فیکون مرادهم من سور المشهد سور الصحن، إذ تمام هذا البناء متعلّق بالمشهد، ولاسیّما بعد تقییدهم بقولهم: « دون سور البلد »، وإلّا لکان ینبغی أن یقال: دون سور الصحن کما لایخفی .

المطلب الخامس

فی تحقیق الحال فی تحدید الحائر

اشاره

فی تحقیق الحال، فنقول: المستفاد من کلام أهل اللغه وکلام الأصحاب انّ