فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 445

الحائر انّما هو الموضع المطمئنّ الّذی یجتمع فیه الماء، وهذا الموضع ممّا دار علیه سور الصحن من هذا القبیل، أی موضع مطمئنّ .

ویستفاد ذلک من الأخبار المذکوره فی الجمله، وقد صرّح بذلک البهائی والمجلسی رحمهما الله، وقد أخبر المجلسی رحمه الله من أخبره بذلک، وقال فی تحفه الزائر انّه المشهور بین سکنه تلک البلده.

رأی والده السیّد حجّه الإسلام قدس سره

لکن قد ظفرت فی هذا المقام بکتابه من الوالد العلّامه - أعلی اللَّه مقامه - ویظهر منه اختیار کون الحائر ما دار علیه سور نفس الروضه أو مع الرواق، مستظهرًا ذلک من عباراتهم حیث قالوا: « الحائر ما دار علیه سور المشهد والمسجد »، فانّ المشهد ظاهر فی الروضه، ولاسیّما بعد عطف المسجد علی المشهد، بخلاف حائط الصحن.

ویمکن أن یناقش فیه بمنع الظهور فی لفظ المشهد فی خصوص الروضه، والعطف المذکور انّما هو فی کلام الحلّی والمحقّق الثانی فقط.

ویحتمل أن یکون المراد بالمسجد غیر هذا المسجد الموجود فی نفس الروضه فی هذه الأعصار، بل المسجد المتّصل بالصحن فی یسار القبله، بل لعلّه هو الأظهر بعد اعتبار کون استعمال الحائر فی هذا الموضع لأجل اطمینان الأرض وانخفاضها، هذا .

ثمّ انّ الوالد - رحمه اللَّه علیه - قد استظهر ذلک الّذی ذکره من عدم کون الحائر