فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 72

1- 150. در سندِ و متنِ زیارت، تفاوتِ زیادی به چشم می خورد ؛ مرحوم علّامه شیخ أبوالمعالی کلباسی در شرحِ گران سنگی که بر زیارتِ عاشورا نوشته، به سی و سه مورد از اختلاف هایی که در متنِ زیارت، بین کامل الزیاره ومصباح المتهجّد وجود دارد، اشاره کرده است (شرح زیارت عاشورا: صص 210 - 217).

2- 151. زاد المعاد : 387 .

3- 152. شفاء الصدور: 1 / 79 .

آراء در مسأله

چنان که پیش از این نیز گفتیم: احتمالاتِ زیادی از سوی علمای امامیّه در مورد محلّ نمازِ زیارت عاشورا مطرح شده، که هر یک از آنها بر اساس فهم خود از حدیث زیارت عاشورا، احتمالی را پسندیده وبر آن ادلّه وشواهدی اقامه کرده است ؛ بجاست در اینجا به برخی از آراء آنان اشاره کنیم .

البته لازم به تذکّر است که: در موردِ زیارت از نزدیک، ظاهرا اختلافی در اینکه نمازِ زیارت را باید بعد از زیارت بخوانند، نیست ؛ واختلاف آراء در واقع در زیارتِ از دور است (1).

قائلین به تقدیم نماز بر زیارت

عدّه ای از علما بر این باورند که : در تمام زیارت هایی که از دور خوانده می شود ( یعنی در تحت قبّه هیچ معصومی نیست )، چه زیارت عاشورا باشد وچه سایر زیارت ها، نمازِ زیارت بر زیارت مقدّم است (2).

بزرگانی مانند :