فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 76

1- 159. أربعه ایّام، چاپ شده در: « میراث اسلامی ایران: 2 / 674 و 675 » ؛ نیز بنگرید: شرح زیارت عاشوراء، أبوالمعالی کلباسی: 111 ؛ والرسائل الرجالیّه ( رساله در شرح حال شیخ بهائی ) همو : 2 / 525 ؛ واللؤلؤ النضید: 166 .

2- 160. سیّد احمد بن زین العابدین علوی عاملی، سبط محقّق کرکی قدس سره، از شاگردان میرداماد وشیخ بهایی بوده که از آن دو اجازه داشته است . وی پسر خاله وداماد مرحوم میرداماد نیز بوده است ؛ این حکیم عالم ومتکلّم فاضل دارای تألیفات بسیاری بوده، که از آن جمله است : لطائف غیبی، ریاض القدس، لوامع ربّانی در ردّ شُبَهِ نصرانی، مِصقَل صفاء، المعارف الإلهیّه، ومناهج الأخیار فی شرح الإستبصار .

3- 161. رساله تقدّم نمازِ زیارت در زیارت از بعید، میر سیّد احمد علوی ( چاپ شده در مجموعه : «میراث حوزه اصفهان: دفتر پنجم، ص 339 ).

- که آیا باید قبل از زیارت خوانده شود یا بعد از آن ؟ - می فرماید :

« قبل است علی الأظهر ؛ واگر بعد از زیارت اعاده نماز شود، بهتر است » (1).

البته ایشان در پاسخ به سؤالی دیگر در خصوص نمازِ زیارت عاشورا، می نویسد:

« دو رکعت قبل از زیارت و دو رکعت بعد از سجده، هر دو از برای امام حسین علیه السلام، واگر زیارتِ حضرت امیر علیه السلام ضمّ شود از برای آن حضرت نیز نماز زیارت می کنم » (2).

7 - مرحوم شیخ نصراللَّه شبستری (ت بعد از 1359 ه)

در کتاب «اللؤلؤ النضید» می نویسد :

« أقول: وقد عرفت انّ الروایات الدالّه علی التقدیم کثیره العدد وبعضها صحیح السند و واضحه الدلاله، فما ذهب إلیه صاحب الجواهر وشفاء الصدور (ره) من أفضلیّه التقدیم وجواز التأخیر لایخلو عن وجه وجیه، واللَّه أعلم » (3).

یادآوری یک نکته

در اینجا باید به این نکته مهمّ توجّه داشت که : نظر این دسته از قائلین به