علل الشرائع جلد1 صفحه 128

ابلیس به اطراف و نواحی رفته و تمام مجالس و مجامع بنی اسرائیل را استقراء نموده

و افراد این مجالس را ملاقات کرده و به آنها می گفت: مریم و زکریا با هم رابطه پنهانی داشتند و بینشان تماس واقع شده این سخنان به حدّی رسید که شایع شد جناب زکریا علیه السّلام مرتکب عمل فحشاء با مریم سلام اللَّه علیها شده، زکریّا که چنین دید از بین مردم گریخت، سفهاء و اشرار او را تعقیب کردند تا به مکان پر درخت و گیاهی رسیدند وقتی زکریا علیه السّلام به وسط آن مکان رسید تنه درختی شکاف خورد و از هم باز گردید، زکریا داخل تنه درخت شد و سپس شکاف هم آمد در این هنگام ابلیس و مردم که در طلب زکریا بودند به آنجا رسیدند، ابلیس پیش آمد و درخت را از پائین به طرف بالا اندازه گرفت و وجب نمود تا دستش به محاذی قلب زکریا رسید، صدا زد درخت را از این جا ببرید، آنان درخت را از همان مکان ارّه کرده و بریدند در حالی که زکریا در وسط درخت بود، سپس زکریا را به حال خود گذارده و پراکنده شدند و ابلیس نیز بعد از رسیدن به مراد خویش از نظر آنها پنهان گردید، قابل توجّه آن که زکریا کوچکترین دردی از ناحیه بریده شدن احساس نکرد، باری حقّ عزّ و جلّ فرشتگان را فرستاد تا بدن زکریّا را غسل داده و پیش از دفن تا سه روز بر او نماز گزاردند و این امر اختصاص به جناب زکریّا نداشته بلکه تمام انبیاء علیهم السّلام همین طور بوده که بعد از مرگ بدنشان تغییر نکرده و خاک آنها را در بر خود نگرفته (کنایه از دفن

شدن می باشد) بلکه تا سه روز بر ایشان نماز گزارده می شود و سپس دفن می شوند.

باب هفتاد و دوّم سرّ این که حواریّون را حواریّون و نصاری را نصاری خوانده اند

حدیث (1) ابو العبّاس محمّد بن ابراهیم بن اسحاق طالقانی رضی اللَّه عنه می گوید: احمد بن محمّد بن سعید کوفی از علی بن الحسن بن علی بن فضّال، از پدرش نقل کرده که وی گفت:

محضر ابی الحسن الرّضا علیه السّلام عرض کردم: چرا حواریّون را حواریّون خوانده اند؟

حضرت فرمودند: امّا از نظر مردم: ایشان آنها را به خاطر این جهت حواریّون می خوانند که گازر و رخت شوی بودند یعنی به واسطه شست و شو آلودگی و چرکی را از