علل الشرائع جلد1 صفحه 248

شود چه آن که آن حضرت مال را به طور مساوی و معادل بین خلق اللَّه تقسیم می کنند چه اشخاص صالح بوده و چه فاجر باشند، و هر کسی که آن حضرت را اطاعت کند، اطاعت خدا را کرده و هر کسی نافرمانی و عصیانش را نماید، نافرمانی خدا را کرده است، سپس حضرت فرمودند:

آن حضرت را به خاطر این جهت «مهدی» نامیده اند که مردم را به امر مخفی و نهانی هدایت می فرماید، آن جناب تورات و تمام کتب آسمانی دیگر را از غاری که در انطاکیه هست بیرون آورده و بین

اهل تورات به تورات و بین اهل انجیل به انجیل و بین اهل زبور به زبور و بین اهل فرقان به فرقان حکم می فرماید، تمام اموال دنیا در خدمتش گرد می آید اعم از آنچه در دل زمین بوده یا روی آن باشد، سپس به مردم می فرماید:

بیایید به سوی آن چیزی که به واسطه اش قطع ارحام نموده و خون ها ریخته و حرام های الهی را مرتکب شده اید (مقصود از آن چیز مال دنیایی است) سپس به آنها آن قدر مال اعطاء کند که قبل از او احدی این مقدار اعطاء نکرده باشد.

راوی می گوید: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: آن حضرت مردی است از من، اسمش همچون اسم من بوده و خدا مرا در او حفظ و نگاه می دارد، به سنّت من عمل کرده و زمین را پر از عدل و داد و نور نموده بعد از آن که از ظلم و ستم و زشتی ها پر شده باشد.

حدیث (4) مظفّر بن جعفر بن مظفّر علوی رحمه اللَّه علیه می گوید: جعفر بن محمّد بن مسعود از جبرئیل بن احمد از حسن بن خرداد از محمّد بن موسی بن فرات، از یعقوب بن سوید، از حضرت جعفر بن محمّد علیهما السّلام، راوی می گوید: محضر مبارکش عرض کردم: فدایت شوم برای چه امیر المؤمنین علیه السّلام به این نام موسوم شد؟

امام علیه السّلام فرمودند: برای آن که حضرت علم را به مؤمنین اطعام می فرمایند چنانچه حقّ تعالی در کتاب عزیزش می فرماید: وَ نَمِیرُ أَهْلَنا (ما برای اهل خود طعام تهیه می نماییم)

باب صد و سی ام سرّ این که علی بن ابی طالب علیه السّلام تقسیم کننده بهشت و دوزخ گردیده