علل الشرائع جلد1 صفحه 26

عمران نخعی از عمویش حسین بن یزید نوفلی، از علی بن سالم «1»، از پدرش، از ابو بصیر نقل کرده که وی گفت: محضر حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام عرضه داشتم: چرا خداوند عزّ و جلّ آدم علیه السّلام را بدون پدر و مادر

و عیسی علیه السّلام را بدون پدر و سایر مردمان را از پدران و مادران آفرید؟

امام علیه السّلام فرمودند:

تا مردم به تمام قدرت و کمال توانایی او پی برده و بدانند که حقّ تعالی می تواند مخلوقی را از مادر به تنهایی بدون پدر بیافریند چنانچه قادر است موجودی را بدون وجود پدر و مادر ایجاد نماید و اقدام به آن نمود تا مردم بدانند که حضرتش به هر چیزی قادر و توانا است.

باب سیزدهم سرّ این که چرا خداوند عزّ و جلّ ارواح را که مجرّد و در محلّی رفیع بودند در ابدان قرار داد

حدیث (1) علیّ بن احمد از محمّد بن ابی عبد اللَّه، از محمّد بن اسماعیل برمکی نقل کرده که وی گفت: جعفر بن سلیمان بن ایّوب خزّاز از عبد اللَّه بن فضل هاشمی نقل کرد که گفت:

محضر حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام عرض کردم:

چرا خداوند عزّ و جلّ ارواح را که در ملکوت اعلی و در محلّی رفیع بودند در ابدان قرار داد؟

امام علیه السّلام فرمودند:

خداوند تبارک و تعالی می دانست ارواح با این علوّ و شرافتی که دارند اگر به حال خود واگذارده شوند اکثر آنها ادّعاء ربوبیّت کرده و هر کدام نداء (أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی) سر می دادند لذا به قدرت کامله اش آنها را در ابدان مادی که از ابتداء بر ایشان تقدیر کرده بود قرار داد و بدین ترتیب رحمتش را شاملشان نمود و به همین منظور بعضی را به برخی محتاج و دسته ای را بر گروهی معلّق و جمعی را در دنیا بر جماعتی برتر و درجه تعدادی را بر عددی در آخرت متفوّق ساخت و همچنین به واسطه بعضی