علل الشرائع جلد1 صفحه 279

فقط به انبیاء حدیث گفته و با ایشان سخن می گویند، بنا بر این محدّثی که نبیّ نباشد وجود ندارد محمّد بن ابی بکر گفت: حضرت مریم نبیّ نبود ولی محدّثه بود، همچنین مادر موسی بن عمران علی نبیّنا و آله علیه و علیهم السّلام محدّثه بود و در عین حال نبیّ نبود، ساره همسر ابراهیم علیه السّلام ملائکه را معاینه (با دو چشم) دید و آنها به او بشارت اسحاق و بعد از اسحاق یعقوب را دادند ولی نبیّ نبود و نیز حضرت فاطمه سلام اللَّه علیه دختر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله با این که نبیّ نبود محدّثه بود.

مصنّف این کتاب (مرحوم صدوق) می گوید: خداوند عزّ و جلّ در کتابش یعنی قرآن خبر داده است که از میان زنان احدی را رسول قرار نداده و به سوی مردم نفرستاده است، آیه ای که حقّ تعالی در آن این خبر را داده عبارت است از:

وَ ما أَرْسَلْنا

قَبْلَکَ إِلَّا رِجالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ (قبل از تو ای پیامبر ما کسی را به سوی این مردم نفرستادیم مگر مردانی که به آنها وحی نمودیم) در این آیه حقّ تعالی فرموده: ما ارسلنا الّا رجالا و نفرموده الّا نساء پس از این آیه می توان به وضوح استفاده کرد که زنان نبیّ یا رسول نبوده اند ولی این که محدّث نبوده اند آیه بر آن دلالتی ندارد و اساسا محدّثون غیر از رسل و انبیاء هستند چه آن که مردانی بوده اند که محدّث به حساب آمده ولی نبیّ و رسول نبوده اند چنانچه در روایتی وارد شده جناب سلمان فارسی محدّث بود از امام صادق علیه السّلام از این معنا سؤال و محضر مبارکش عرض شد چه کسی او را حدیث می گفت؟

حضرت فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و امیر المؤمنین علیه السّلام، البته کسان دیگری غیر از جناب سلمان رحمه اللَّه علیه بودند که رسول خدا و امیر المؤمنین صلوات اللَّه و سلامه علیهما بر ایشان حدیث می گفتند ولی به آنها محدّث گفته نشد تنها به سلمان این صفت اطلاق گردید و جهتش آن است که سخنانی را که رسول خدا و امیر المؤمنین صلوات اللَّه علیهما می فرمودند از مخزون علم اللَّه و مکنونات علوم الهی بود و غیر از سلمان کسی دیگر تاب تحمّل آنها را نداشت.

باب صد و چهل و هفتم سرّ این که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فاطمه علیها السّلام را بسیار می بوسیدند

حدیث (1) احمد بن حسن قطان، از حسن بن علی سکری، از محمّد بن زکریا، از جعفر بن محمّد بن عماره الکندی از پدرش، از جابر، از حضرت ابی جعفر محمّد بن