علل الشرائع جلد1 صفحه 451

می کردند سپس تکبیر سوّم را گفته و به دنبالش برای مؤمنین و مؤمنات دعاء می کردند بعد تکبیر چهارم را گفته و به دنبالش برای میّت

دعاء می کردند و بالاخره تکبیر پنجم را گفته و منصرف می شدند، هنگامی که حقّ تعالی آن جناب را از نماز گزاردن بر منافقین نهی فرمود کیفیّت نماز را این طور اجراء می نمودند: اول تکبیر گفته و به دنبالش شهادت می دادند بعد تکبیر و به دنبالش صلوات بر نبیّ اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرستاده سپس تکبیر سوّم را ایراد نموده و به دنبالش برای مؤمنین و مؤمنات دعاء نموده و بالاخره تکبیر چهارم را گفته و منصرف می شدند و برای میّت دعاء نمی فرمودند.

باب دویست و چهل و پنجم سرّ این که مخالفین بر میّت چهار تکبیر می گویند

حدیث (1) علی بن احمد از محمّد بن ابی عبد اللَّه، از موسی بن عمران، از عمویش حسین بن یزید، از علی بن ابی حمزه، از ابو بصیر نقل کرده که وی گفت: محضر امام صادق علیه السّلام عرض کردم: برای چه بر میّت پنج تکبیر می گوییم و مخالفین ما چهار تکبیر می گویند؟

حضرت فرمودند: برای این که ستونهایی که اسلام بر آنها بنا شده پنج تا است، نماز، زکات، روزه، حجّ و ولایت ما اهل بیت، خداوند عزّ و جلّ برای میت از هر ستونی یک تکبیر جعل فرمود و شما شیعیان به هر پنج ستون اقرار دارید ولی مخالفین شما چهار تا را اقرار داشته و یکی از منکر هستند لذا آنها بر اموات خود چهار تکبیر گفته و شما پنج تکبیر می گویید.

حدیث (2) پدرم رحمه اللَّه علیه از علی بن ابراهیم، از پدرش، از ابن ابی عمیر، از هشام بن سالم، از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده که آن جناب فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله بر قومی پنج و بر قومی دیگر چهار

تکبیر می فرمودند و هر گاه بر مردی چهار تکبیر می فرمودند وی متّهم می گشت به این که از دوستداران اهل بیت نیست.

حدیث (3) محمّد بن علی ماجیلویه، از محمّد بن یحیی عطّار، از جعفر بن محمّد بن مالک از