- درآمد 1
- اشاره 3
- لطفاً در مورد لقمان حکیم توضیحاتی همراه با ذکر مرجع مبذول فرمائید، مخصوصاً در مورد این که آیا ایشان پیامبرالهی بوده است یا نه ؟ 5
- در اوایل سوره نساء آمده است حضرت آدم علیه السلام اولین نسل از انسان ها و اولین پیامبر زمان خود بود وسطح فکری بالایی داشته پس چه طور شد که نسل های او غارنشین شدند. از نظر فکری دچار افت شدند؟ 7
- فلسفه این عذاب خداوند برای بنی اسرائیل که فرموده: صورت های خود را بپوشانند، به یکدیگر حمله کنند و یکدیگر را بکشند، چیست ؟ 9
- محل خلقت اولیه آدم علیه السلام بهشت بوده یا زمین و یا کرات دیگر؟ 14
- آیا صائبین پیامبری داشتند؟ 17
- منظور از میمون شدن گروهی از یهودیان در آیه 65 سوره بقره چیست ؟ 20
- آیا هامان که در قرآن نام برده شده است در عصر فرعون بوده است. در حالی که در تورات آمده است که هامان دستیار پادشاه بابل بود؟ 23
- در مورد تفسیر آیات 94 و 95 سوره یونس و پرسش از مسیحیان توضیح دهید. 29
- منظور از اسماء در سوره بقره آیه 31 چیست ؟ فرق ملائکه با انسان در این خصوص چیست ؟ در حالیکه انسان نیز فقط به آن چه خدا به او تعلیم داده آگاهی دارد و از این جهت شبهه ملائکه چگونه برطرف می شود؟ 32
- ملائکه از کجا می دانستند که انسان روی زمین فساد می کند مگر قبل از آدم انسان هایی بوده اند؟ 36
- حضرت آدم علیه السلام وقتی خلق شد چگونه با خدا ارتباط برقرار می کرد؟ و همچنین آدم و حوا علیهماالسلام چگونه با هم حرف می زدند و مقصود هم را می فهمیدند؟ 40
- آیا نتیجه پیوند آدم و حوا فقط «هابیل» و «قابیل» بودند یا فرزند دیگری هم داشتند؟ 43
- اشاره 45
- آیا می توان گفت اهل بیت علیهم السلام علومشان را از قرآن یا پیامبر صلی الله علیه و آله فرا گرفته اند و علوم آن ها علم لدنی نیست ؟ 47
- تفسیر آیه 42 سوره آل عمران و رابطه آن با برتری مریم علیهاالسلام و فاطمه علیهاالسلام چیست ؟ 53
- علت پرسش فرشتگان در مورد حضرت آدم علیه السلام با توجه به وجود نور اهل بیت علیهم السلام در آن ها چیست ؟ 55
- قرآن اولین انسان را حضرت آدم علیه السلام می داند ولی روایات، خلقت پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام را قبل از آدم می داند. کدام صحیح است ؟ 58
- آیاتی که در مورد اهل بیت علیهم السلام است کدام است ؟ 61
- آیا ائمه علیهم السلام معجزاتی داشته اند، تفاوت معجزات ایشان با معجزات پیامبران در چیست ؟ 84
- چرا قیافه امامان علیهم السلام زیباتر بوده است ؟ 87
- آیا حق مقدم است یا مصلحت ؟ در مورد رفتار حضرت علی علیه السلام با معاویه و انرژی هسته ای مقایسه کنید. 91
- لطفاً کتاب هایی در مورد حضرت امام حسین علیه السلام و زینب علیهاالسلام معرفی کنید؟ 93
- چرا ما اسامی عربی از جمله نام اهل بیت را از عربی به فارسی برنگردانیم و یا اصلاً استفاده نکنیم ؟ 96
- اشاره 101
- نکیر و منکر چه موجوداتی هستند و آیا در قرآن به آن ها اشاره شده است ؟ 103
- آیا در بهشت درجات انسان بالا می رود یا نه ؟ و تکامل می یابد؟ 107
- آیا در بهشت و رستاخیز بازجویی می شود یا نه ؟ 109
- اگر خدا سریع الحساب است، چرا یک روز قیامت پنجاه هزار سال طول می کشد؟ 111
- اشاره 115
- خداوند مصلحت ما را می داند، پس چرا ما دعا کنیم در حالی که ممکن است به ضرر ما باشد؟ 117
- چرا خداوند ما انسان ها را آزمایش می کند؟ 120
- راه های از بین بردن گناهان چیست ؟ 125
- فلسفه بلاها از نظر اسلام چیست ؟ آیا میان بلا و گناه رابطه وجود دارد؟ 131
- آیا تقاضای مرگ کردن گناه یا کفر است ؟ اگر گناه است پس چرا حضرت زهرا علیهاالسلام تقاضای مرگ نمودند؟ 141
- با توجه به این که اکثر گناهان از زبان انجام می گیرد، ما را راهنمایی کنید (کتب اخلاقی - قرآنی). 146
- چگونه از مشکلات و سختی ها لذت ببریم ؟ 153
- وظیفه پدر و مادر در تربیت فرزندان چیست ؟ 160
- اشاره 175
- «صفا» و «مروه» در کجا واقع شده و وجه نامگذاری آن چیست ؟ 177
- منا به چه معناست و در کجا واقع شده و چرا حاجیان در آن جا سه روز توقف می کنند و اسرار آن چیست ؟ 179
- مقصود از سنگباران شیطان (رمی جمرات) چیست و چه اسراری دارد؟ 186
- مقصود از مشعر و توقف شبانه در آن چیست و چه اسراری دارد؟ 195
- چرا در جریان خرابی کعبه به دست حجاج ماجرای اصحاب فیل تکرار نشد؟ 205
- اشاره 209
- چرا در سوره احزاب آیه 59 «نساء المؤمنین» را امر به حجاب فرموده ولی در سوره فتح آیه 25 «نساء مومنات» آمده است ؟ 211
- فلسفه قطع کردن دست دزد در اسلام چیست ؟ 217
- چرا به نظر شیعه نماز در سفر غیر جهاد، شکسته می شود؟ (با توجه به آیات 100-103 سوره نساء) 224
- چرا شخص مرتد (که از اسلام خارج می شود) مجازات می گردد؟ 230
- با توجه به این که در برخی عروسی ها کارهای حرام صورت می گیرد و اگر شرکت نکنیم باعث کدورت می شود وظیفه ما چیست ؟ 245
- با توجه به آیه 61 نور و شرایط زمان ما آیا می توان از منزل همسایه بدون اجازه چیزی خورد؟ 248
- اگر ما از دست کسی ناراضی باشیم یا کسی از دست ما ناراضی باشد آیا سفر و عبادت هایمان اشکال پیدا می کند؟ 254
- اگر اسلام دین برابری و عدالت است، چرا بین کنیز و زن آزاد در مسائل حقوقی مثل مجازات و مهریه فرق هست ؟ 257
- نظر اسلام در مورد ارتباط با غیرمسلمان ها چیست. آیا ما را به کلی از هرگونه ارتباط نهی می کند؟ 262
- اشاره 269
- هدف از آفرینش انسان رسیدن به لطف و رحمت الهی می باشد، و اکثریت مردم جهان به این رحمت نمی رسند، این چطور با لطف و رحمت الهی سازگار است ؟ 271
- پیام آیه 91 سوره هود چیست ؟ 275
- تعارض رحمت الهی (انعام/ 12) با عدم هدایت برخی افراد (انعام/ 35 و ابراهیم/ 4) چگونه حل می شود؟ 278
- کدام یک از آیات قرآن آیه احسان نامیده می شود؟ تفسیر آن چیست ؟ 283
- سبب نزول آیه (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللّهُ...) چیست ؟ 286
- تفسیر کامل آیه 80 سوره اسراء؟ 295
- منظور از «أَحْسَنَ صُوَرَکُمْ» در سوره غافر آیه 64 چیست ؟ آیا آفرینش صورت ظاهری است یا باطنی ؟ 297
- چرا در آیه 32 سوره یوسف «لیکوناً» با تنوین آمده است مگر فعل مضارع نیست ؟ 304
- در قرآن برای خداشناسی و توحید بیشتر از استدلال های علمی و عقلانی استفاده شده است یا به فطرت رجوع داده شده است ؟ 307
- چرا خداوند در سوره مؤمنون آیه 14 می فرماید: «فتبارک الله احسن الخالقین» و در سوره غافر آیه 64 می فرماید: «فتبارک الله رب العالمین» این تعبیرات چه ارتباطی با آفرینش انسان دارد؟ آیا آفرینش ها در این دو مورد متفاوت است ؟ 310
- چه کسی، بلال مؤذن پیامبر صلی الله علیه و آله را از بردگی آزاد کرد؟ 313
- قطعی الصدور بودن قرآن صحیح است اما آیا ظنی الدلاله بودن آن نیز صحیح است ؟ 318
- چرا قرآن مهجور است و این قدر به قرآن کم بها داده می شود؟ 321
- معنای لغوی و محاوره ای «الهی آمین» چیست ؟ 328
- چرا خداوند نمی خواهد ما او را ببینیم ؟ و خودش چه طور به وجود آمده است ؟ 330
- علت فساد زیاد و بدحجابی چیست ؟ و چرا امر به معروف و نهی از منکر در مورد آنان تاثیر ندارد؟ 334
- لباس فعلی روحانیت از چه زمانی مرسوم شده آیا روایت خاصی داریم ؟ 340
- آیا می توان خدا را دید و آیا فضانوردان خدا را دیده اند؟ 346
- لطفاً در مورد کتاب فرقان الحق توضیح دهید. 349
ص:236
ادامه دهد مجازات شدیدتری می شود و آن قطع کردن پای چپ او می باشد؛ و اگر باز هم ادامه داد او را حبس ابد می کنند؛ و اگر باز در زندان به دزدی ادامه داد او را اعدام می کنند(1).
پس نمی توان گفت با مجازات کردن دزد و بی آبرو شدن او، باز به دزدی ادامه می دهد بلکه باشدیدتر شدن مجازات، به طور طبیعی کمتر کسی به دزدی ادامه می دهد به خصوص که بریده شدن پا و حبس ابد و اعدام در انتظار او باشد.
منابع جهت مطالعه بیشتر
1. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی.
2. تحریر الوسیله، امام خمینی.