لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 129

کرده اند خواستم که مستمسک به آن نصوص اهل البیت باشد با آن که بنای قرآن و دعوات و احادیث بر اینهاست و بر عالمیان ظاهر شود که الفبای علوم اهل البیت است. پس قیاس بدان دارد که باقی علوم ایشان را و در آن چه مذکور شد بر سبیل اختصار علوم و حقایق بسیار مندرج است بیان نکردم تا موجب ملال نشود و بر سبیل اجمال اشاره به بعضی از آنها شد که جمعی که اهلیت دارند بفهمند و به علوم دیگر برسند چنانکه این راه گشوده شد در تفسیر

من عرف نفسه.

دیگر هم چنانکه افتتاح کتب به بسمله مطلوبست چنانکه گذشت، هم چنان مطلوبست که در هر کاری سیّما در تألیف و تصنیف کتب افتتاح بحمد الهی نمایند، چنانکه مفتاح کتب الهی بعد از بسمله حمد له است گویا بندگان را تعلیم می فرماید که در افتتاح جمیع کارها بعد از بسمله حمد الهی به جا آورید تا آن مبارک باشد و به اتمام خواهد رسید و هم چنین حضرت سید المرسلین و ائمه طاهرین صلوات اللَّه علیهم در خطب افتتاح بحمد الهی می نمودند چنانکه در خطب متواتره منقولست با آن که در بسیار حدیث معتبر از حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام وارد شده است که محبوب ترین اعمال حمد الهی است.

و در حدیث مشهور از حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله وارد است که هر امری که اعتنائی بشأن او باشد و افتتاح آن بحمد الهی ننمایند آن امر عاقبت ندارد و به اتمام نمی رسد

[خطبه المؤلف ]

بنا بر این مصنف گفت که:

(اللَّهمّ انّی احمدک و اشکرک) یعنی خداوندا تو را حمد می کنم و تو را شکر می کنم اصل اللهم یا اللَّه است حرف لام را حذف نموده اند و میم را به عوض آن آورده و اختیار این اسم از آن جهت است که اللَّه اعظم اسمای الهی است و اگر بعنوان ندا او را یاد کنند بهتر است سیما هر گاه ندا به منزله جزو کلمه