لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 212

چنانکه احادیث توسعه خواهد آمد. و در تورات محرفی که الحال در دست یهودانست، در سفر پنجم آن قدر از تکالیف شاقه هست که وصف نتوان کرد، و اکثر یهودان کشتی اند قول خودشان، و این حدیث و احادیث صحیح بسیار دلالت می کنند بر آن که طهور بمعنی مطهر است، و مراد الهی از طهور در آیه مطهر است نه طاهر. و این حدیث را صدوق و شیخ بسند صحیح روایت کرده اند.

و سنیان نیز در صحاح این حدیث را از حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله روایت کرده اند، و ظاهر است که غیر مخرج بول را مقراض می کرده اند.

(فان دخلت حیّه فی حبّ ماء و خرجت منه صبّ من الماء ثلاثه أکفّ و استعمل الباقی و قلیله و کثیره بمنزله واحده). پس اگر داخل شود ماری در خم آبی، و از آنجا بیرون

آید سه کف آب از آن می ریزد و باقی را استعمال می کنند، خواه آب کم باشد و خواه بسیار. این حدیث را شیخ بسند صحیح روایت نموده است، و شیخان بسند موثق کالصحیح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه روایت نموده اند که هر گاه ماری داخل شود در خم آبی، و بیرون رود اگر آبی دیگر داشته باشد این آب را بریزد.

و در عقرب نیز دو حدیث موثق وارد شده است که هر گاه داخل آب شود آن آب را بریزند و همه محمولست بر استحباب از جهت حدیث صحیح علی بن جعفر و غیر آن که از پیش گذشت، پس اگر نریزند بد نیست، و اگر سه کف بریزند خوب است، و اگر همه را بریزند بهتر خواهد بود.

(و لا باس بان یستقی الماء بحبل اتّخذ من شعر الخنزیر) و باکی نیست آب کشیدن از ریسمانی که از موی خوک تابیده باشند. این حدیث را شیخ بسند صحیح روایت نموده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه، و چون احادیث صحیحه وارد شده است در نجاست خوک این حدیث را تأویل کرده اند که هر گاه آب را از جهت زراعت، و سقی حیوانات کشند به موی