لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 213

خوک باکی نیست، چون متعارف بلاد عراقی عرب، و مدینه مشرفه این بوده است، و الحال نیز متعارف است. و ظاهر حدیث مؤید مذهب سید مرتضی است که موی سگ، و خوک، و کافر را نجس نمی داند. و اگر نجس باشد چاه به ملاقات نجاست نجس نمی شود، و این اظهر است اگر چه شیخ حمل کرده است به آن که ریسمان

به آب نرسد و لیکن بعید است.

[پوست خوکی که او را دلو کنند و آب بکشند]

(و سئل الصّادق صلوات اللَّه علیه عن جلد الخنزیر یجعل دلوا یستقی به الماء فقال لا باس به). و شیخ این روایت را بسند صحیح علی الظاهر از زراره روایت کرده است که او از حضرت سؤال کرد از پوست خوکی که او را دلو کنند و آب بکشند. حضرت فرمود که باکی نیست. و این خبر را بعضی حمل بر تقیه کرده اند مثل خبر سابق، و بعضی حمل نموده اند که آب بواسطه زراعت بکشند، یا سقی حیوانات و ظاهر این خبر نیز آنست که چاه به ملاقات نجاست نجس نشود و اللَّه تعالی یعلم.

(و سئل الصّادق صلوات اللَّه علیه عن جلود المیته یجعل فیها اللّبن و الماء و السّمن ما تری فیه فقال لا باس بان تجعل فیها ما شئت من ماء او لبن او سمن و تتوضّأ منه و تشرب و لکن لا تصلّ فیها) و از آن حضرت صلوات اللَّه علیه سؤال کردند از پوستهای حیوان مرده که در آنجا شیر و آب و روغن می کنند شما چه اعتقاد دارید؟ حضرت فرمودند که باکی نیست که هر چه خواهید در آنجا بکنید از آب و شیر، و روغن و از آن آب وضو بسازید، و بخورید، و لیکن در آن پوست نماز مکنید. این خبر را ندیده ام در کتابی بغیر از این کتاب، و ظاهرا چون این خبر بنا بر تقیه وارد شده است به قرینه آن که از رای حضرت سؤال کرده، و سنیان این نحو گفتگو با حضرات می کرده اند، علما در کتب خود نیاورده اند.

و احادیث بسیار وارد شده است که دلالت بر نجاست

میته حیوان