لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 256

طریق صدوق به عمار موثق است کالصحیح و او از حضرت صلوات اللَّه علیه سؤال کرد از شخصی که در ظرفش موشی بیابد و حال آن که از آن ظرف مکرر وضو ساخته باشد یا غسل کرده باشد یا جامها را شسته باشد و مع هذا موش هم از هم پاشیده باشد که ظاهرش این باشد که مدتی پیش از این در آن ظرف مرده باشد.

پس حضرت صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که اگر این موش را در آن ظرف دیده باشد پیش از غسل یا وضو یا شستن جامه و بعد از

دیدن موش این کارها کرده باشد پس لازمست که جامها را بشوید و هر چه را این آب به آن رسیده است بشوید و وضو را اعاده کند که باطل بوده است وضوی سابق و نماز را اعاده کند که نمازش صحیح نبوده است و اگر این موش را بعد از آن دیده باشد که این کارها کرده باشد دیگر ملاقات نکند بعد از این آن آب را بر او چیزی نیست به سبب آن چه کرده است و اعاده وضو نمی کند زیرا که علم ندارد که این موش کی در این ظرف افتاده است، شاید موشی از هم پاشیده در این ساعت در آن ظرف افتاده باشد و پیشتر نیفتاده باشد.

حاصل آن که در نجاست علم یقینی می باید و علم عادی اعتبار ندارد چنانکه در اینجا علم عادی هست مع هذا اعتبار نفرمودند و مؤید این خبر اخبار بسیار هست که بعضی از آنها خواهد آمد.

[غسل جنابت در باران ]

(و سأل علیّ بن جعفر اخاه موسی بن جعفر صلوات اللَّه علیهما عن الرّجل الجنب هل یجزئه من غسل الجنابه ان یقوم فی المطر حتّی یغسل رأسه و جسده و هو یقدر علی ماء سوی ذلک فقال اذا غسله اغتساله بالماء أجزأه ذلک) و بسند صحیح سؤال کرد علی از برادرش حضرت امام موسی کاظم صلوات اللَّه علیه از مردی که جنب باشد آیا کافیست او را از جهت غسل جنابت که در باران بایستد تا سر و بدنش را بشوید و حال