لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 346

وضو سه کف، یک کف از جهت شستن رو، و دو کف از جهت شستن دستها، و حضرت فرمودند که مسح بکش از تری دست راست پیش سر را، و به آن چه مانده است از تری دست راست پشت پای راست را مسح کن، و به تری دست چپ مسح پشت پای چپ را، بعد از آن حضرت فرمودند که شخصی از حضرت امیر المؤمنین صلوات اللَّه علیه سؤال کرد از کیفیت وضوی

حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله پس حضرت به همین عنوان بیان فرمودند، و امثال اینها از اخبار کیفیت وضوی سید المرسلین بسیار وارد شده است چون بعضی از آنها مشتمل بر مطالب ضروریه هست ذکر خواهد شد در موقع خود.

[مسح بر نعلین عربی ]

(و روی انّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله توضّأ ثمّ مسح علی نعلیه فقال له المغیره أ نسیت یا رسول اللَّه؟ قال بل أنت نسیت هکذا أمرنی ربّی) و در روایتی وارد شده است که آن حضرت صلی اللَّه علیه و آله وضو ساختند پس مسح بر نعلین عربی کشیدند یعنی دست به زیر تسمه آن نکردند پس مغیره گفت آیا فراموش کردی یا رسول اللَّه؟ حضرت صلی اللَّه علیه و آله فرمودند که بلکه تو فراموش کردی هم چنین امر کرد مرا پروردگار من.

بدان که محتمل است که چون مغیره همیشه می دید که حضرت مسح بر پاها می کشید چون دید که حضرت مسح بر نعلین کشیدند گفت یا رسول اللَّه فراموش کردی که نعلین را بیرون کنی؟ حضرت فرمودند که تو فراموش کردی که من پیغمبرم و نسیان نمی کنم، یا فراموش کردی که حق سبحانه و تعالی بعضی از پاها را فرموده است. و ممکن است که مغیره یک مرتبه دیده باشد که حضرت پا را از جهت نظافت شسته باشند و چون مسح کشید این سؤال کرد و محتمل است که پیش از نزول سوره مائده غسل مقرر بوده باشد و منسوخ شده باشد به آیه و او آیه را شنیده باشد و فراموش کرده باشد.

و علی ای حال احادیث صحیحه وارد شده است بر جواز مسح بر

نعلین و