لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 411

را مکروه گویند اصطلاح جدید است.

و مؤید عدم کراهت است در غیر رو پاک حدیث موثق کالصحیح از اسماعیل بن فضل که گفت دیدم حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه را که از برای نماز وضو ساختند و از دامن پیراهن روی خود را خشک کردند و مکرر فرمودند که ای اسماعیل چنین کن. و در حدیث کالصحیح از آن حضرت صلوات اللَّه علیه منقولست که باکی نیست که روی خود را به جامه خشک کند بعد از وضوء هر گاه جامه پاکیزه باشد.

و در حدیث صحیح از محمد بن مسلم منقولست که سؤال کردم از آن حضرت صلوات اللَّه علیه از پاک کردن آب وضو از مندیل یعنی رو پاک پیش از آن که خشک شود حضرت فرمودند که باکی نیست، و این جواب دلالت بر کراهت می کند بخلاف دو حدیث سابق که دلالت بر عدم کراهت می کند خصوصا هر گاه خوف ضرر باشد در هواهای سرد و فعل آن حضرت را حمل بر این می کنیم یا بواسطه بیان جواز و اللَّه تعالی یعلم.

[باکی نیست که شخصی به یک وضو نمازهای شب و روز را به جا آورد]

(و لا بأس بان یصلّی الرّجل بوضوء واحد صلوات اللّیل و النّهار کلّها ما لم یحدث، و کذلک بتیمّم واحد ما لم یحدث او یصب ماء) و باکی نیست که شخصی به یک وضو نمازهای شب و روز را همه بکند تا حدثی از او صادر نشود، و هم چنین به یک تیمم نمازهای شبانه رور را می تواند کرد تا حدثی از او صادر نشود، یا به آب نرسد، و این عبارت مضمون حدیث صحیح زراره است که از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه روایت

کرده است و در وضو خلافی نیست میان مسلمانان، و در تیمم خلافی شده است که خواهد آمد.

و لیکن آن قولی که از برای هر نماز تیممی باید ضعیف است و حق همین است که حضرت فرموده اند. و احادیث بسیار بر این مضمون از ائمه هدی