لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 412

صلوات اللَّه علیهم وارده شده است، و آن که مصنف بلفظ لا بأس گفته است با آن که در روایت نیست تا اشعار کند به آن که از برای هر نماز تجدید وضو مستحب است بلکه تجدید تیمم.

[ثواب وضو]

(و قال الصادق صلوات اللَّه علیه اذا توضّأ الرّجل فلیصفق وجهه بالماء فانّه ان کان ناعسا فزع و استیقظ، و ان کان البرد فزع فلم یجد البرد) و آن حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که هر گاه مردی خواهد که وضو بسازد آب را بر رو زند که اگر خوابش آید خواب از سرش بدر می رود، و اگر سرما باشد از دهشت زدن آب سرما را نمی یابد. و این حدیث را شیخ بسند موثق از عبد اللَّه بن مغیره روایت کرده است از مردی از آن حضرت.

و بحسب ظاهر مخالفت دارد با حدیث صحیح زراره که گذشت، و با حدیث موثق کالصحیح که از حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله منقولست که حضرت فرمودند که در وقت وضو آب را بر رو مزنید که همه می ریزد و وفا نمی کند بلکه متفرق سازید به آن که بر رو گذارید و دست را با آب به زیر آورید که آب به همه جا برسد.

و جمع کرده اند که خبر اول محمولست بر جواز، و ثانی بر استحباب، و بهتر

در جمع آنست که اگر خوابش آید یا سرما باشد آب را بر رو بزند و الا نزند، و این جمع بد نیست اما عمل بحدیث زراره مطلقا بهتر است و اللَّه تعالی یعلم.

(و اذا کان مع الرّجل خاتم فلیدره فی الوضوء و یحوّله عند الغسل و قال الصّادق صلوات اللَّه علیه و ان نسیت حتّی تقوم فی الصّلاه فلا أمرک ان تعید) و هر گاه با شخصی انگشتری باشد باید که او را در وضو بگرداند تا آب بدست او برسد، و بگرداند یا از دست بیرون آورد در وقت غسل. و حضرت صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که اگر فراموش کنی تا