لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 415

در بقیه عمر که مخالف رضای تو باشد، و از تو

سؤال می کنم بهشت صوری و مراتب عالیه آن را و بهشت معنوی که قرب و وصال و محبت و معرفت تست.

پس هر گاه این دعا بخواند وضوی او تمام می شود و از نقصها پاک می شود و موجب نمو کمالات او می شود چنانکه زکاه مال سبب پاکیزگی نفس است از رذیله بخل، و پاکیزگی مال است از حق فقرا، و تمامی نفس است به کمالات و توفیقات و تأییدات الهی، و زیادتی مال است در دنیا، و در آخرت سبب ثواب نامتناهی است و این چند کلمه جامع جمیع خیرات دنیا و آخرت است.

باب السواک:

اشاره

چون مسواک جزو وضو است حقیقه بر مذهب جمعی، و مجازا بر مذهب جمعی دیگر و مبالغه بسیار در آن واقع شده بود در میان ابواب وضو او را داخل ساخت و بابی علی حده از جهه آن مقرر ساخت و مراد از سواک پاک گردانیدن دندانهاست از چرک و زردی بهر چه باشد، و بهتر آن است که بشاخهای درختان تازه باشد، و اکمل آن است که به چوب اراک باشد پس به خرقه و انگشت و هر چه ازاله چرک کند سواک متحقق می شود.

و این مسواک کردن فی نفسه سنت مؤکد است و تاکیدش بیشتر است که پیش از شستن رو در وضو واقع سازد، و اگر پیشتر از مضمضه و استنشاق واقع سازد دور نیست که بهتر باشد و اگر در ضمن مضمضه انگشتان خود را به دندانها بمالد اقل مرتبه مسواک کردن بفعل آمده است، و اگر بعد از وضو نیز واقع سازد بد نیست و پیش از نماز نیز سنت است و در وقت خواب مستحب است

و در وقت بیدار شدن و برخاستن به نماز شب مبالغه در آن پیشتر است، و چون دندانها زرد شود یا چرک بگیرد مبالغه در مسواک کردن شده است.

[تأکید بر مسواک ]

(قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله ما زال جبرئیل علیه السّلام یوصینی بالسّواک حتّی خشیت ان احفی او ادرد، و ما زال یوصینی بالجار حتّی ظننت انّه سیورثه، و ما زال یوصینی بالمملوک حتّی ظننت انّه سیضرب له اجلا یعتق فیه) بسند صحیح از آن حضرت صلی اللَّه علیه