لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 511

مسلمان را شد، و صنادید و بزرگان قریش نصف کشته شدند و نصف اسیر شدند چون چنین نعمتی حق سبحانه و تعالی کرامت فرمود به شکرانه این نعمت سنت است که غسل کنند و آن شب مشغول عبادت باشند.

دویم: غسل شب نوزدهم ماه رمضانست و در این شب می نویسند حاجیانی را که توفیق حج می یابند، و بر یک احتمال شب قدر است و احیای این شب سنت است، و احادیث غسل این شب بسیار است.

سیم: غسل شب بیست و یکم این ماه است و این شبی است که اوصیای پیغمبران در این شب به جوار رحمت الهی واصل شده اند، و از آن جمله بهترین ایشان حضرت امیر المؤمنین صلوات اللَّه علیهم به عالم وصال ارتحال فرمودند، و در این شب حضرت عیسی را به آسمان بردند، و روح حضرت موسی را به بهشت بردند صلوات اللَّه علیهما.

چهارم: غسل شب بیست و سیم و در این شب امید لیله القدر هست یعنی احتمال شب قدر در این شب بیشتر از شبهای دیگر است بلکه البته شب قدر است چون امید معصومین متحقق الوقوع است و لیکن حکمت الهی اقتضا نموده است که صریح نفرماید.

پنجم و ششم: غسل عید رمضان و عید قربان است.

هفتم و هشتم: غسل اراده دخول حرم خداست پیش از دخول و آن از محلی است که میل نصب کرده اند، و ممکن است که مراد از آن مکه معظمه باشد چنانکه خواهد آمد، و هم چنین حرم رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و آن از عایر است

تا و عیر، و محتمل است که مراد از آن شهر مدینه باشد پیش از دخول و بعد از دخول در حرم در هر دو جا جایز است.

نهم: روز احرام بحج است یا عمره و تغییر اسلوب از این جهت فرمودند که اگر صبحی غسل کنند و قریب به غروب احرام بندند صحیح است.