لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 549

نیست مگر آن که بیمار باشد که در احادیث صحیحه وارد شده است که در او جستن شرط نیست و اگر بیمار محتلم شود منی او بتدریج می آید اما سستی بدن که در احتلام بیمار واقع می شود، قریب به مردنست و آن علامت کافی است با علامتهای دیگر منی.

[احتلام زن در خواب ]

(و عن المرأه تری فی المنام ما یری الرّجل قال ان أنزلت فعلیها الغسل و ان لم تنزل فلیس علیها غسل) و حلبی گفت که از آن حضرت صلوات اللَّه علیه سؤال کردند از زنی که در خواب ببیند آن چه را مرد در خواب می بیند به آن که ببیند که کسی با او جماع می کند حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که اگر انزال منی بکند غسل بر آن زن واجبست، و اگر انزال نکند غسل واجب نیست.

و همین عبارت را کلینی بسند صحیح از حلبی روایت کرده است، و این مضمون در احادیث صحیحه و حسنه و قویه قریب به تواتر وارد شده است، و در چند حدیث صحیح وارد شده است که در احتلام زن غسل واجب نیست.

و در حدیث صحیحی وارد شده است که این مسأله را به زنان مگویید که غسل بر ایشان واجبست به سبب احتلام که سبب این می شود که هر روز به حمام روند به بهانه آن

که محتلم شده ایم، یا خفیه با مردان نزدیکی کنند و به بهانه احتلام به حمام روند. و چون این اخبار مخالف اجماع مسلمانان است و اخبار متواتره از خاصه و عامه لازم است تأویل آنها به آن که حضرت صلوات اللَّه علیه موافق واقع حکم کرده باشد به آن که راوی را گمان منی بوده است و حضرت صلوات اللَّه علیه می دانسته اند که مذی است نه منی چنین فرموده باشند.

و محتمل است که چون احتلام زنان نادر است بنا بر این واجب نباشد این حکم را به ایشان گفتن خصوصا هر گاه متهم باشند بعدم صلاح و اگر بپرسند واجبست گفتن و اگر زنی محتلم شود و غسل کند اگر وضوئی احتیاطا بسازد