لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 560

و یذکر اللَّه [تعالی ] و یتنور و یذبح و یلبس الخاتم) و باکی نیست که جنب خواه مرد و خواه زن خضاب کنند و رنگ به بندند بر ریش و سر و دست و پا و کلّ بدن بعد از نوره یا در وقتی که خضاب بسته باشد جماع کند و باکی نیست که جنب حجامت کند یا ذکر خدا کند یا نوره بکشد یا حیوانی را ذبح کند یا انگشتری به پوشد اگر چه اسم خدا و رسول و ائمه صلوات اللَّه علیهم داشته باشد.

اما خضاب پس اخبار وارد شده است که جنب خضاب نکند و خضاب بسته جنب نشود. و وارد شده است که وقتی که رنگ بردارد جماع می تواند کرد.

و اخبار باین عنوان نیز وارد شده است که باکی نیست پس ظاهر می شود که نهی محمول بر کراهت است. و در خبر سکونی وارد شده است که باکی نیست که حجامت کند و نوره بکشد و ذبح بکند. و احادیث ذکر الهی در بیت الخلا گذشت.

و اما لبس خاتم اگر دست به نوشته آن

نرساند ضرری ندارد. و در موثقه عمار وارد است که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمود که مس نکند جنب درهم و دیناری را که اسم حق سبحانه و تعالی بر او باشد. و در موثق کالصحیح از ابو ایوب وارد است که به حضرت صادق صلوات اللَّه علیه عرض نمودم که داخل خلا می شوم و در دستم انگشتری هست که بر او مکتوبست اسمی از اسماء الهی حضرت فرمودند که نه و اگر در دستت باشد جماع مکن و محمول است بر کراهت.

و احوط آنست که پیش از غسل روغن بر بدن نمالد چون نهی واقع شده است از آن و دور نیست که از این جهت باشد که مانع می شود از رسیدن آب به بشره و اگر مالیده باشد احوط آنست که سعی کند تا بالکلیه زایل شود که عین روغن نماند و اگر اندک چربی بماند که مانع نباشد ضرر ندارد.

[باکی نیست که جنب در مسجد خواب کند یا بگذرد]

(و ینام فی المسجد و یمرّ فیه) و باکی نیست که جنب در مسجد