لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 566

دارند بعضی اعاده غسل را واجب می دانند بنا بر این کلام، و بعضی غسل را صحیح می دانند و وضو را واجب نمی دانند بنا بر آن که

حدث اصغر ناقض غسل نیست و حدث بعد از طهارت مضر است و ندیده ایم که حدث در اثنای غسل ضرر داشته باشد.

و اکثر علما غسل را صحیح می دانند و وضو را واجب می دانند بنا بر آن که اگر بعد از غسل صحیح حدث واقع شود طهارت صغری باطل می شود و وضو واجبست اجماعا پس اگر در اثنای غسل باشد بطریق اولی ناقض خواهد بود و این قول خالی از قوتی نیست و لیکن احوط آنست که غسل را از سر گیرد و وضو بسازد.

و بعضی گفته اند که احوط آنست که همین غسل را تمام کند و بعد از آن غسل را اعاده کند و وضو بسازد و آخوند مولانا احمد اردبیلی گفته است که احوط آنست که مرتبه دیگر جماع کند تا بی دغدغه نیت جزم تواند کرد. و ظاهرا این قدر مبالغه در کار نیست از سر گرفتن غسل و وضو ساختن کافی است و اللَّه تعالی یعلم.

[رعایت ترتیب در غسل ]

(فان بدأت بغسل جسدک قبل الرّأس فاعد الغسل علی جسدک بعد غسل رأسک) پس اگر ابتدا کنی به شستن بدن پیش از شستن سر پس اعاده کن شستن بدن را بعد از شستن سر به عنوانی که در ترتیب وضو گذشت. و این عبارت نیز عبارت فقه رضویست. و بر این مضمون حدیث حسن کالصحیح زراره از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه وارد شده است و دلالت می کند بر اشتراط ترتیب میان سر و بدن و اما تقدیم جانب راست بر جانب چپ حدیثی صریح ندارد و گذشت.

و در حدیث موثق از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه منقولست که چون غسل جنابت کنی

این دعا را بخوان که

اللَّهمّ طهّر قلبی و تقبّل