لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 571

که توالد و تناسل بیشتر باشد چنان شد که آن زنان را به خود گذاشت تا چنین کردند و چنین شد و اللَّه تعالی یعلم.

[حضرت فاطمه صلوات اللَّه علیها مثل شما زنان نیست که او خون حیض و نفاس ببیند]

(و قال النبیّ صلّی اللَّه علیه و آله انّ فاطمه صلوات اللَّه علیها لیست کإحداکنّ انّها لا تری دما فی حیض و لا نفاس کالحوریّه) فرمودند که حضرت فاطمه صلوات اللَّه علیها مثل شما زنان نیست به درستی که او خون حیض و نفاس نمی بیند مانند حوریان بهشت و این معنی از خواص آن حضرت بود نسبت باین امت یا اعم، و این معنی در اخبار بسیار وارد شده است. و در بعضی اخبار وارد شده است که از این جهت است که آن حضرت را فاطمه می گویند.

و در اخبار متواتره وارد شده است که

از این جهت آن حضرت را فاطمه می گویند که حق سبحانه و تعالی آتش دوزخ را بر دوستان آن حضرت حرام گردانیده است و خواهد آمد بعد از این در اوصاف آن حضرت صلوات اللَّه علیها احادیث که در آنجا انسب است ذکر فضایل آن حضرت صلوات اللَّه علیها.

[زنان بهشت حیض نمی شوند]

(و سئل الصّادق صلوات اللَّه علیه عن قول اللَّه عزّ و جلّ «لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَهٌ» 2: 25 قال ازواج مطهّره اللّاتی لا یحضن و لا یحدثن) چون ذکر کرد که حضرت فاطمه مثل حوریه است وصف حوران را بیان کرد که از آن حضرت صلوات اللَّه علیه سؤال کردند از تفسیر قول خداوند عزیز جلیل که فرموده است که مؤمنان را در بهشت خواهد بود زنان پاکیزه حضرت فرمود که پاکیزه اند از خون حیض و از احداثی که در دنیا از بنی آدم بیرون می آید مثل بول و غایط و منی و باد.

و ظاهرا این یک فرد پاکیزگی ایشان است زیرا که حضرت امام حسن عسکری صلوات اللَّه علیه فرمودند که پاکیزه اند و حق سبحانه و تعالی ایشان را پاک کرده است از جمیع صفات رذیله که زنان را می باشد از حسد و بغض و عداوت و تکبر و کفران حق شوهر چنانکه خواهد آمد.

[کمترین زمان حیض سه روز است ]

(و قال ابی رضی اللَّه عنه فی رسالته إلیّ اعلم انّ اقلّ ایّام الحیض ثلاثه ایّام و اکثرها عشره ایّام) و پدرم در رساله که بسوی من فرستاده بود یاد کرده بود که بدان که کمترین زمان حیض سه روز است که از آن کمتر نمی باشد و بیشترش ده روز است که از آن بیشتر نمی باشد. و بر این مضمون احادیث صحیحه وارد شده است و اجماع علماء شیعه است و کسی خلاف این نگفته است.

و در حدیث صحیحی وارد شده است که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که بیشتر آن چه می باشد از حیض هشت روز است و کمتر آن چه می باشد سه روز است.

و ظاهرا مراد حضرت آنست که اکثر زنان حیض ایشان هشت روز می باشد چنانکه بحسب واقع چنین است و آن که سه روز بیاید بسیار نادر است لهذا حضرت نفرمودند که اکثر حیض این مقدار است و خلاف این معنی از این عبارت مفهوم نمی شود، و تعجب دارم که اکثر فضلا تأویلات بعیده کرده اند و باین معنی متفطن نشده اند.

(فان رأت المرأه ثلاثه ایّام و ما زاد إلی عشره ایّام فهو حیض) پس اگر زنی سه روز پی در پی ببیند و دیگر ببیند تا ده روز هر چه می بیند حیض است چون اقل حیض که سه روز است هر گاه دید ظاهر شد که این خون حیض است پس بعد از آن خواه متصل بیند و خواه منفصل همه حیض است حتی روزهایی که در آن خون ندیده است هم حیض است بشرط آن که بر ده روز بایستد مثلا اگر سه روز خون او بیاید و روز دهم بیاید و بند شود کل این ده روز حیض است، و اگر نماز و روزه کرده باشد ظاهر می شود که عبث کرده است و ده روز روزه را قضا می کند.

و هم چنین اگر سه روز ببیند و روز پنجم یا هفتم یا نهم را ببیند و بند شود آن سه روز اول با روز آخر و میان همه حیض است. و اگر خون از ده روز