لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 576

و بعد از این در باب غسل میت خواهد آمد مکاتبه صفار که به حضرت عرض نموده است که آیا آبی که میت را به آن غسل می دهند حدی دارد؟ چنانکه حدیث وارد شده است که جنب غسل می کند به شش رطل و حایض بنه رطل حضرت امام حسن عسکری صلوات اللَّه علیه در جواب نوشتند که میت را می باید شست تا پاک شود.

و ظاهر حدیث اینست که نه رطل رطل مدینه مراد باشد چون شش رطل البته مدنی مراد است و اگر آن چه نوشته بود موافق واقع نبود البته حضرت می فرمودند که غلط به تو رسیده است هر دو یک حکم دارد.

و حدیثی حسن وارد شده است که از حضرت پرسیدند که حایض را چه مقدار آب کافی است حضرت فرمودند که یک فرق و آن شانزده رطل است و شیخ حمل بر استحباب کرده است پس ظاهر شد که حایض مثل جنب نیست اگر آب غسلش بیشتر باشد بهتر است.

[هر گاه زن در ایام عادت حیض خون زرد ببیند]

(و اذا رأت المرأه الصّفره فی ایّام الحیض فهو حیض و ان رأت فی ایّام الطّهر فهو طهر) و هر گاه زن در ایام عادت حیض خون زرد ببیند خون حیض خواهد بود و اگر در ایام استحاضه ببیند استحاضه خواهد بود.

این عبارت مضمون حدیث صحیح

زراره است، و مؤید این نیز احادیث هست، و در احادیث بسیار وارد شده است که خون حیض سرخی است که به سیاهی مایل است و هم چنین خون استحاضه زرد است یا به زردی مایل است و خون حیض حار است و خون استحاضه بارد مثل شخصی که حرارت بر او غالب است بول او در وقت بیرون آمدن سوزشی دارد خون حیض چنین است.

و اگر بر شخصی برودت غالب باشد متاثر نمی شود و خون استحاضه چنین است.

و این صفات غالبی است و در وقتی فایده دارد که خون در ایام عادت مستقر نباشد اما اگر عادتش ده روز باشد در اول ماه و این ده روز همه زرد