لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 609

مشاهد است.

و این شرطی است

که سید مرتضی رحمه اللَّه در تواتر کرده است در جواب علماء سنیان که با او بحث کرده اند که چرا از احادیث غدیر خم و منزله و سفینه و ثقلین ما را علم حاصل نمی شود و شما دعوی علم می کنید سید فرمودند که ما را شبه سابقه در نفس نبود علم به همرسید و شما را شبهه محبت دین آباء و اسلاف در خاطر جا کرده است اگر جبرئیل بیاید و او را ببیند یقینا خواهید گفت که از کجا که جبرئیل است و اگر شیطان مصور شود بصورت خودش و بگوید که مذهب شما حق است خواهید گفت که البته جبرئیل است.

[بر زن جایز نیست نگاه به فرج دیگری کند]

(و لا یجوز للنساء ان ینظرن إلی أنفسهنّ فی المحیض لأنّهنّ قد نهین عن ذلک) و جایز نیست زنان را که نظر به فرج خود بدارند دیگران را در حالت حیض از جهت استبرا زیرا که ایشان را نهی کرده اند از نظر کردن به فرج دیگران و شیخ ما بهاء الدین محمد قدس سره ینظرن را بتشدید می خواند و می گفت مراد اینست که جایز نیست زنان را در حال حیض زینت کنند خود را که باعث نظر شوهران شود به ایشان و شیطان راه یابد در جماع ایشان زیرا که حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله زنان را از زینت در حیض منع کرد.

و لیکن محمد بن یعقوب کلینی رضی اللَّه عنه روایت کرده است بسند صحیح از ابو حمزه از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه که به آن حضرت رسید که جماعتی از زنان در میان شب چراغ می طلبند و زنان را می گویند که اندرون فرج ایشان

را ببیند که پاک شده اند یا نه حضرت می فرمودند که بد می کنند و می فرمودند که کی چنین می کردند در زمان حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله.

و در حدیث حسن کالصحیح روایت کرده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه که آن حضرت نهی می فرمودند زنان را که نظر به فروج