لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 612

است آیا می شنوند از او؟ حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که از زنانی که با آن زن معاشرت باطنی دارند سؤال می کنند که آیا پیش از این هم چنین می آمده است حیض او که در یک ماه سه حیض دیده باشد اگر زنان شهادت بدهند تصدیق او می کنند و اگر نه دروغ می گوید.

و این حدیث بحسب ظاهر مخالف ظاهر آیه است که حق سبحانه و تعالی فرموده است که وَ لا یَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ یَکْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحامِهِنَّ یعنی کتمان نکنند زنان چیزی را که حق سبحانه و تعالی در رحمهای ایشان آفریده است و اگر سخن ایشان مسموع نباشد نهی از کتمان بحسب ظاهر بی فایده است.

و هم چنین در

حدیث صحیح از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه وارد شده است که عده و حیضش متعلق است به زنان، و گفته ایشان در آن مسموع است، و ادعای ایشان مصدقست پس حمل می باید کرد که مستحب است تفحص در صورتی که آن زن متهم باشد به کذب.

و محتمل است که حضرت موافق واقع فرموده باشند که او کاذبست و نفرمودند که مکذبست یا مصدق نیست پس ممکن است که کاذب باشد و ما را تصدیق باید کرد مثل فواحش که علم عادی هست که ایشان عده نمی دارند اگر گویند که ما عده می داریم تصدیق می باید کرد.

و هم چنین اگر مردی را با زنی در یک لحاف ببینیم و بگوید که زن منست و علم عادی به کذب او داشته باشیم بحسب ظاهر شرع تصدیق می باید کرد بلکه اگر ادعا نکنند ما را جایز نیست ظن بد به مسلمانان بردن هر چند بحسب واقع چنین نباشد و اللَّه تعالی یعلم.

[باز کردن مو هنگام غسل ]

(و سال عمّار بن موسی السّاباطیّ ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه عن الحائض تغتسل و علی جسدها الزّعفران لم یذهب به الماء قال لا باس به. و عن المرأه تغتسل و قد امتشطت بقرامل و لم تنقض شعرها لم