لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 615

و چهل و پنجاه و شصت و از طرق ما نیز روایات وارد شده است و کافه علمای ما حمل کرده اند همه را بر تقیه و جمعی نیز قایلند که باین اخبار فتوی می توان داد در حال تقیه و اللَّه تعالی یعلم.

[چون اقل حیض سه روز است و اکثرش ده روز است ]

(و قد روی انّه صار حدّ قعود النّفساء عن الصّلاه ثمانیه عشر یوما لأنّ اقلّ الحیض ثلاثه ایّام و اکثره عشره ایّام و أوسطه خمسه ایّام فجعل اللَّه عزّ و جلّ للنّفساء اقلّ الحیض و أوسطه و اکثره) و صدوق به سندی قوی از حنان بن سدیر روایت

کرده است که به حضرت صلوات اللَّه علیه عرض نمودم و چون مضمر است ظاهرا حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه باشد که چرا زنی که زاییده است هجده روز ترک نماز می کند حضرت فرمودند که چون اقل حیض سه روز است و اکثرش ده روز است و وسطش پنج روز است حق سبحانه و تعالی از جهه او اقل و اوسط و اکثر را مقرر ساخت.

[اصحاب ما روایت کرده اند که چهل روز ترک نماز می کند]

(و الاخبار الّتی رویت فی قعودها اربعین یوما و ما زاد إلی ان تطهر معلوله کلّها وردت للتّقیّه لا یفتی بها الّا اهل الخلاف) و اخباری که اصحاب ما روایت کرده اند که چهل روز ترک نماز می کند یا زیاده که پنجاه روز باشد تا آن که طاهر شود و این خبری دیگر است معلول است و علتی دارد که چنین روایت شده است که آن تقیه است یا ضعیف است به اعتبار تقیه که عمل به آن نمی توان کرد و فتوای به آن اخبار نمی توان داد مگر سنیان را اگر از ما بپرسند.

و آن چه از عامه مشهور است قول ابو حنیفه و احمد بن حنبل و جمعی دیگر چهل روز است و قول شافعی و مالک و احمد در روایتی دیگر شصت روز است و از مالک قول هفتاد نیز روایت کرده اند و قول حسن بصری پنجاه روز است. و شیخ بسند صحیح از محمد بن مسلم روایت کرده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه که اگر نفسا خونش بند نشود سی