لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 620

دیگری مالیدند و دیگر دست بر خاک نزدند و به یک مرتبه اکتفا فرمودند.

بدان که

حکایت عمار در طریق شیعه و سنی متواتر است و هیچ کس در تواتر قرآن شک ندارد. سنیان در صحاح خود بطرق متکثره از عمر بن الخطاب روایت کرده اند که عمر اعتقاد به تیمم نداشت و می گفت که اگر آب بهم نرسد نماز مکنید و در مجلس عمر عمار حکایت خود را کرد عمر او را تهدید نمود عمار گفت اگر به جدّی: من حکایت خود را جائی نقل نکنم، و همین معنی کافی است در کفر او کفر سنیان سیما علمای ایشان که شخصی که منکر قرآن باشد و به اتفاق مسلمانان کافر باشد او را امام دانند و اگر خواهی رجوع به صحاح سته کن در باب تیمم.

و لیکن اینها عبادت او است حق به جانب ایشان است کسی که سیده نساء العالمین فاطمه الزهراء با محسن فرزند رسول خدا شهید کند و قصور نداشته باشد انکار قرآن سهل خواهد بود و کسی که حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله را گوید که این مردک هذیان می گوید و در جمیع صحاح سته متواترا از او نقل کنند و منافی اسلام او نباشد اینها سهل خواهد بود.

[پس هر گاه شخصی خواهد که تیمم بدل از وضو کند]

(فاذا تیمّم الرّجل للوضوء ضرب یدیه علی الارض مرّه واحده ثمّ نفضهما و مسح بهما جبینیه و حاجبیه و مسح علی ظهر کفّیه و اذا کان التّیمّم للجنابه ضرب یدیه علی الارض مرّه واحده ثمّ نفضهما و مسح بهما جبینیه و حاجبیه ثمّ ضرب یدیه علی الارض مرّه اخری و مسح علی ظهر یدیه فوق الکفّ قلیلا و یبدأ بمسح الیمنی قبل الیسری) پس هر گاه شخصی خواهد که تیمم بدل از وضو کند هر

دو دستها را یک مرتبه بر زمین زند و خاک آن را بیفشاند و بهر دو دست مسح بر دو طرف پیشانی کند با ابروها و پشت هر دو دست را مسح کند. و اگر تیمم بدل از غسل جنابت باشد هر دو دست را یک مرتبه بر زمین زند پس هر دو دست را بیفشاند و