لوامع صاحبقرانی، مقدمه، ص: 1 صفحه 631

نماز می کند و وضو می سازد و بنا بر آن یک رکعت گذاشته نماز را تمام می کند و فی الحقیقه این حدیث زراره تفسیر آن دو حدیث دیگر او می کند.

و در حدیث قوی وارد شده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه در شخصی که به تیمم نماز کند

و نهری روان شود از برابرش و یک رکعت نماز کرده باشد حضرت فرمودند که غسل کند و نماز را از سر گیرد و اگر نماز را تمام کرده باشد اعاده نمی کند و بنا بر این ظاهر شد که اگر پیش از نماز آب بهم رسد وضو می سازد و هم چنین بعد از رکوع و بعد از اتمام رکعت وضو می سازد و بنا می نهد.

و ممکن است که مخیر باشد میان بنا و از سر گرفتن اگر چه بنا بهتر است و بعد از دو رکعت تمام می کند چون اصل نماز را کرده است و هم چنین بعد از اتمام و اگر کسی را ممکن باشد بنا نهادن به آن که استدبار قبله نشود و سخن نگوید احوط آنست که وضو بسازد و بنا نهد و بعد از آن احتیاطا نماز را اعاده کند تا عمل به همه اقوال کرده باشد و اللَّه تعالی یعلم.

[تیمم بدل از وضو و بدل از غسل جنابت و بدل از غسل حیض آیا مساویند]

(و سال عمّار السّاباطیّ ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه عن التّیمّم من الوضوء و من الجنابه و من الحیض للنّساء سواء فقال نعم) و بسند موثق سؤال کرد از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه از تیمم بدل از وضو و بدل از غسل جنابت و بدل از غسل حیض زنان آیا مساویند حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که بلی.

و مؤید این خبر است حدیث کالصحیح لیث مرادی که تیمم جنب و حایض مساویند و بحسب ظاهر دلالت می کند بر آن که همه یک ضربیند یا دو ضربی و دلالت می کند بر آن که از برای غیر جنابت یک تیمم کافی است چنانکه احادیث بسیار گذشت که جنابت و

حیض یکسانند.

و لیکن مشهور میان علما آنست که از برای وضو یک ضربست، و از برای