لوامع صاحبقرانی، ج 3، ص: 1 صفحه 206

اصحابی) و بنحو حدیث اول خواندن بهتر است یا حال اصحابی را نخوانند و اگر همی باشد که اصحاب

داعی را نیز فرا گرفته باشد خوبست تاسیا بالنبی صلّی اللَّه علیه و آله و در روایتی وارد است که از آن جهت مسجد فضیخش می گویند که در جاهلیت درخت خرمائی در آنجا بود که از خرمای آن شراب می گرفتند.

[نماز در مسجد الغدیر]

(و یستحب الصّلاه فی مسجد الغدیر فی میسره المسجد فانّ ذلک موضع قدم رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله حیث قال من کنت مولاه فعلیّ مولاه اللَّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و امّا الجانب الاخر فداک موضع فسطاط المنافقین الّذین لمّا رأوه رافعا یده ثمّ قال بعضهم لبعض انظروا إلی عینیه تدوران کانّهما عینا مجنون فنزل جبرئیل علیه السّلام بهذه الآیه وَ إِنْ یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعالَمِینَ اخبر الصّادق صلوات اللَّه علیه بذلک حسّان الجمّال لمّا حمله من المدینه إلی مکّه فقال له یا حسّان لو لا انّک جمّالی ما حدّثتک بهذا الحدیث) و سنّت است نماز کردن در مسجد غدیر خم چنانکه در حدیث کالصحیح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه وارد شده است همین عبارت و فرمودند که زیرا که حضرت رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله حضرت امیر المؤمنین صلوات علیه را به امامت نصب فرمودند و این موضعی است که حق سبحانه و تعالی حقرا ظاهر ساخت و در حدیث صحیح از عبد الرحمن بن حجاج منقول است که گفت سؤال کردم از حضرت امام موسی کاظم صلوات اللَّه علیه از نماز کردن در مسجد غدیر خم در روز هر گاه مسافر باشیم حضرت فرمودند که نماز بگذار که در

آن فضیلتی عظیم است