لوامع صاحبقرانی، ج 3، ص: 1 صفحه 357

عورتین می گذارد.

و در حدیث قوی از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه وارد شده است که فرمودند که اگر تواند برهنه کوی بکند و داخل آن شود و رکوع سجود بکند بهر نحوی که ممکنش باشد.

[نماز در لباس مجوسی ]

(و روی ابو جمیله عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه انّه ساله عن ثوب المجوسیّ البسه و اصلّی فیه قال نعم قال قلت یشربون الخمر قال نعم نحن نشتری الثّیاب السّابریّه فنلبسها و لا نغسلها) و بسند صحیح از بزنطی منقولست و او از اهل إجماع است و او از ابو جمیله مفضل بن صالح روایت کرده است که سؤال کردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه از جامه گبران که جایز است که به پوشم و در آن نماز کنم پیش از آن که آن را بشویم حضرت فرمودند که بلی گفت عرض نمودم که ایشان شراب می خورند حضرت فرمودند که می تواند هر چند آنها شراب خورند و مظنون باشد که جامه بشراب آلوده شده است ما خود جامهای سابری می خریم و می پوشیم و نمی شوییم چون در نجاست علم می باید و اصل بر ظاهر مقدّم است و جامه مجوسی اعم است از جامهائی که بافته باشند یا پوشیده باشند و احادیث صحیحه بر این مضمون گذشت با احادیث صحیحه که اجتناب از جامه ایشان بهتر است تا نشویند و بعد از شستن کراهت ندارد (و روی زیاد بن المنذر عن ابی جعفر صلوات اللَّه علیه انّه ساله رجل و هو حاضر عن الرّجل یخرج من الحمّام او یغتسل فیتوشّح و یلبس قمیصه فوق الازار فیصلّی و

هو کذلک قال هذا من عمل قوم لوط فقلت انه یتوشّح فوق القمیص قال هذا من التّجبّر قلت ان القمیص رقیق یلتحف به قال هو و حلّ الازار فی الصّلاه و الخذف