لوامع صاحبقرانی، ج 6، ص: 3 صفحه 351

و منقول است در صحیح از منصور بن حازم که به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه عرض نمودم که چه می فرمایید در صائمی که ببوسد زن یا کنیز خود را حضرت فرمودند که مرد پیر مانند من و ترا باکی نیست اما جوانی که بی تاب باشد و گرسنه جماع باشد نه زیرا که از او ایمن نمی توان بود و بوسیدن برادر جماع است.

و در صحیح از حلبی منقول است که از آن حضرت صلوات اللَّه پرسیدند از مردی که دست بازی کند با زنش آیا روزه ایشان باطل می شود یا کمالش می رود حضرت فرمودند که مکروهست اینها مرد جوان را که مبادا منی او بیاید.

و در صحیح از زراره منقولست که حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه فرمودند که بوسیدن زنان روزه را باطل نمی کند.

و در موثق از ابو بصیر منقول است که به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه عرض نمودم که روزه دار می تواند بوسیدن حضرت فرمودند که بلی و زبانش را می تواند داد

به زنش که بمکد.

(و قد سئل النّبیّ صلّی اللَّه علیه و اله عن الرّجل یقبّل امرأته و هو صائم قال هل هی الّا ریحانه یشمّها و افضل من ذلک ان یتنزّه الصّائم عن القبله فقد قال امیر المؤمنین صلوات اللَّه علیه أ ما یستحیی احدکم ان لا یصبر یوما إلی اللّیل انّه کان یقال انّ بدء القتال اللّطام) و حال آن که از حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله پرسیدند از شخصی که در روزه زن خود را ببوسد حضرت فرمودند که آیا هست مانند کلی که آن را بو کند یعنی می تواند بوسیدن چنانکه می تواند بوییدن و چنانکه بوییدن مکروه است هم چنین بوسیدن مکروهست، و بهتر آنست که خود را باز