لوامع صاحبقرانی، ج 6، ص: 3 صفحه 525

داشته باشد و آن شبهای افراد است که پنج شب باشد یا همه شبها بر احتمالی چنانچه از دعاهای شب ظاهر می شود و اظهر دو شب است که آن شب بیست و یکم و بیست و سوم باشد چنانچه احادیث ما کالمتواتر است که از این دو شب بدر نیست و احتمال دیگر آن که شب نوزدهم نیز داخل باشد و احتمالات دیگر موافق مذهب شیعه نیست.

[صد رکعت نماز در لیالی المتبرکه ]

(و روی سلیمان الجعفریّ عن ابی الحسن صلوات اللَّه علیه انّه قال صلّ لیله احدی و عشرین و ثلث و عشرین مائه رکعه تقرء فی کلّ رکعه الحمد مرّه و قل هو اللَّه احد عشر مرّات.)

و به اسانید صحیحه و حسنه منقول است که حضرت امام رضا صلوات اللَّه علیه فرمودند که در هر یک از شب بیست و یکم و بیست و سوم صد رکعت نماز بگذارد در هر رکعتی بعد از سوره

حمد ده مرتبه توحید بخوان و ظاهرا فی نفسه این نماز مطلوب است اگر چه نماز نافله ماه رمضان را نکند و یا آن که از هزار رکعت باشد و اهتمام در آن بیشتر از باقی باشد و این اظهر است و بر تقدیری که از هزار رکعت باشد شرط نیست که آن را کند تا این را تواند کرد بلکه اگر تواند هر شب هزار رکعت بکند بهتر خواهد بود چنانچه احادیث بسیار بر این وارد شده است و در مجموع هزار رکعت وارد شده است و نهصد رکعت وارد شده است به اسقاط صد رکعت شب نوزدهم و هشتصد و چهل رکعت وارد شده است چنانکه در فقه رضویست که شصت رکعت این دو شب نیز ساقط شود و نهصد بیست نیز وارد شده است که هشتاد رکعت سه شب ساقط شود و بر هر یک احادیث بسیار وارد شده است و همه خوب است و بیشتر اکمل است و در هر رکعتی از هزار رکعت ده قل هو اللَّه أحد وارد