لوامع صاحبقرانی، ج 6، ص: 3 صفحه 579

در عمل به هر یک که خواهد و بنا بر این نیز عمل به آن اخبار اولی است بلکه متعین است بنا بر شهرت آن اخبار بلکه تواتر آن ها بالمعنی و عمل اکثر اصحاب چنانکه در فروع فقه احادیث به این کثرت به خاطر ندارم قریب به شصت حدیث از صحیح و کالصحیح وارد شده است و ذکر آن ها سبب طول است بنا بر این ذکر نکردم و اکثرش را شیخ در تهذیب ذکر کرده

است و اللَّه تعالی یعلم.

[روزه در ایام تشریق ]

(و روی عن معاویه بن عمّار قال سالت ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه عن صیام ایّام التّشریق فقال انّما نهی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و اله عن صیامها بمنی فامّا بغیرها فلا باس) و بهشت سند صحیح منقول است از معاویه که گفت سؤال کردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه از روزه سه روز بعد از عید قربان حضرت فرمودند که حضرت سید المرسلین صلی اللَّه علیه و آله نهی فرمودند از روزه داشتن این سه روز را در منی اما در غیر منی باکی نیست و باک نبودن منافات با کراهت ندارد و بلکه مؤید کراهت است.

و مع هذا در صحیح از زیاد منقول است که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که بعد از عید قربان و بعد از عید فطر سه روز را روزه مگیر به درستی که این شش روز ایام اکل و شرب است و نهی کراهت وارد شده است در موثق سماعه از صیام ایام تشریق مطلقا.

و در صحیح عبد الرحمن از حضرت موسی ابن جعفر صلوات اللَّه علیه منقول است نهی از دو روز بعد از فطر.

و در موثق کالصحیح حریز از ائمه هدی صلوات اللَّه علیهم وارد شده است در نهی از سه روز بعد از عید فطر پس حدیث شش را بعد از سه روز