لوامع صاحبقرانی، ج 6، ص: 3 صفحه 603

همین حکم دارد که پیشتر زکات می دهد و بعد زکات نمی دهد و دادن زکات پیش از پیشین بر سبیل استحباب و عمل بأفضل است اما فطره واجب نیست مگر بر کسی که ماه را ادراک کند یعنی جزوی از ماه رمضان را دریابد خارج از رحم، یا مسلمان که قریب به شام متولد شود یا مسلمان شود یا عیال این کس شوند زکات می باید داد و اگر بعد از شام باشد زکات واجب نیست اما جزو اول را شیخ مرسلا روایت کرده است و جزو ثانی را صدوق گفته است.

(و روی ذلک علیّ بن ابی حمزه عن معاویه ابن

عمّار عن ابی عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه فی المولود یولد لیله الفطر و الیهودیّ و النّصرانیّ یسلم لیله الفطر قال لیس علیهم فطره لیس الفطره الّا علی من ادرک الشّهر) روایت کرده است مضمون آخر را علی در موثق از ابن عمار و شیخ در صحیح و کلینی در حسن کالصحیح از معاویه بن عمار بمضمونه که از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه سؤال کردند از فرزندی که متولد شود در شب فطر و یهودی یا نصرانی که هر یک مسلمان شوند در شب فطر حضرت فرمودند که بر ایشان فطره واجب نیست و فطره واجب نیست مگر بر کسی که جزوی از ماه رمضان را دریابد چنانکه گذشت.

[زکات از جانب دیگری ]

(و روی محمّد بن عیسی عن علیّ بن بلال قال کتبت إلی الطّیّب صلوات اللَّه علیه یجوز ان یعطی الفطره عن عیال الرّجل و هم عشره اقلّ او اکثر رجلا محتاجا موافقا فکتب صلوات اللَّه علیه نعم افعل ذلک) و به چند سند صحیح منقول است از علی که گفت عریضه نوشتم به