لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 130

صحیح وارد است و عبد اللَّه بن عباس نیز چنین تفسیر کرده است.

(و قال الرّضا صلوات اللَّه علیه العمره إلی العمره کفّاره ما بینهما) و از حضرت امام رضا صلوات اللَّه علیه منقولست که عمره تا عمره دیگر که سابق بر این عمره است کفاره گناهانی است که در این میان واقع شده است و احتمال لاحق و هر دو هست و لیکن بعید است بظاهر لفظ کفاره (و روی عن النّبیّ صلّی اللَّه علیه و آله قال الحجّه ثوابها الجنّه و العمره کفّاره کلّ ذنب) و منقول است به اسناد سکونی که حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند که ثواب حج بهشت است و عمره کفاره جمیع گناهان است (و افضل العمره عمره رجب) و بهترین عمرها عمره رجبست و این مضمون صحیحه معاویه بن عمار است که خواهد آمد (و قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله کلّ نعیم مسئول عنه صاحبه الّا ما کان فی غزو او حجّ) و منقول است از حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله که هر نعمتی را سؤال خواهند کرد که از چه ممر بهم رسانیده است از حلال و حرام و شکر آن نعمت کرده است یا نکرده است

مگر نعمتی که در جهاد یا حج صرف کرده باشد که از آن سؤال نخواهند کرد (و قال ابو جعفر صلوات اللَّه علیه الحجّ و العمره سوقان من اسواق الآخره اللّازم لهما من اضیاف اللَّه عزّ و جلّ ان ابقاه ابقاه و لا ذنب له و ان اماته ادخله الجنّه) و در قوی از ابو بصیر منقول است که حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه فرمودند که حج و عمره دو بازارند از بازارهای آخرت و کسی که