لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 132

الحجّ فتصیبه فتنه فی دنیاه مع ما یدّخر له فی الآخره) و منقولست که آن حضرت صلوات اللَّه علیه فرمودند که البته حذر کنند هر یک از شما از آن که به تاخیر حج امر کنید که البته بلایی در دنیا به شما می رسد با آن چه ذخیره کرده اند از جهه او در آخرت از عذاب الیم اگر منع از حج واجب کرده باشد و از حسرت بی شمار اگر حج سنت را به تعویق انداخته باشد

[حج افضل از نماز و روزه است ]

(و قد روی انّ الحجّ افضل من الصّلاه و الصّیام لأنّ المصلّی انّما یشتغل عن اهله ساعه و انّ الصّائم یشتغل عن اهله بیاض یوم و انّ الحاجّ یشخص بدنه و یضحی نفسه و ینفق ماله و یطیل الغیبه عن اهله لا فی مال یرجوه و لا إلی تجاره.

و روی انّ صلاه فریضه افضل من عشرین حجّه و حجّه خیر من بیت مملوّا من ذهب یتصدّق منه حتّی یفنی.

قال مصنّف هذا الکتاب رحمه اللَّه علیه هذان الحدیثان متّفقان غیر مختلفین و ذلک انّ الحجّ فیه صلاه و الصّلاه لیس فیها حجّ فالحجّ

بهذا الوجه افضل من الصّلاه و صلاه فریضه افضل من عشرین حجّه متجرّده عن الصّلاه) و روایت کرده صدوق در صحیح از سیف از حضرت صادق صلوات اللَّه علیه که پدرم می فرمودند که حج بهتر است از نماز و روزه زیرا که نماز گذارنده ساعتی از اهل خود دور می شود که متوجه نماز است، و روزه دار سفیدی روزی از اهل خود مشغول می شود چون یوم شامل شب و روز است نصف آن که روز است با زن خود جماع نمی تواند کرد که روزه دار است و به درستی که حاجی بدن خود را به صحرا می برد و خود را به آفتاب