لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 188

امر من لم یسق هدیا ان یحلّ و لو استقبلت من امری ما استدبرت لفعلت کما أمرتکم و لکنّی سقت الهدی و لیس لسائق الهدی ان یحلّ حتی یبلغ الهدی محلّه فقام الیه سراقه بن مالک بن جعشم الکنانی

فقال یا رسول اللَّه علّمنا دیننا فکانّنا خلقنا الیوم أ رأیت هذا الّذی أمرتنا به لعامنا هذا او للأبد فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله لا بل أبد الابد و انّ رجلا قام فقال یا رسول اللَّه نخرج حاجّا و رءوسنا تقطر فقال انّک لن تؤمن بهذا ابدا و کان علیّ علیه السّلام بالیمن فلمّا رجع و جد فاطمه صلوات اللَّه علیها قد احلّت فجاء إلی النّبیّ صلّی اللَّه علیه و آله مستفتیا و محرّشا علی فاطمه صلوات اللَّه علیها فقال له أنا أمرت النّاس بذلک فبم أهللت أنت یا علیّ فقال إهلالا کاهلال النّبیّ صلّی اللَّه علیه و آله فقال له النّبی (ص) یا علیّ کن علی احرامک مثلی فانت شریکی فی هدیی فی هدیی و کان النّبیّ صلّی اللَّه علیه و آله ساق معه مائه بدنه فجعل لعلیّ صلوات اللَّه علیه منها اربعا و ثلثین و لنفسه ستّا و ستّین و نحرها کلّها بیده ثمّ اخذ من کلّ بدنه جذوه و طبخها فی قدر و اکلا منها و تحسّیا من المرق فقال قد اکلنا الان منها جمیعا و لم یعطیا الجزّارین جلودها و لا جلالها و لا قلائدها و لکن تصدّقا بها. و کان علیّ صلوات اللَّه علیه یفتخر علی الصّحابه و یقول من فیکم مثلی و انا شریک رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله فی هدیه، من فیکم مثلی و انا الّذی ذبح رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله هدیی بیده) آن چه صدوق ذکر کرده است و در روایات صحیحه از طرق ما وارد شده است از حضرت امام محمد باقر و حضرت امام جعفر صادق صلوات

اللَّه علیهما و عامه نیز در صحاح ذکر کرده اند که حج تمتع نازل شد بر