لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 227

بلایی بر حجاج نازل می شد سبب اضلال خلایق می شد که گمان می کردند که از اعجاز عبد اللَّه است پس حق سبحانه و تعالی ظاهر ساخت که او را امان نداده است و حجاج را گذاشت که خانه را بر سر او منهدم ساخت و ممکن است که وجه این باشد که خوارق عادات به قدر ضرورات می باشد و قبل از ظهور حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله ضرور بود از جهه تعظیم کعبه و بعد از ظهور آن حضرت و معجزات بی نهایت که از آن حضرت واقع شد و حضرت تعظیم کعبه می فرمودند دیگر احتیاجی نبود به خرق عادت لهذا در شهادت حضرت امام حسین صلوات اللَّه علیه بیشتر ضرور بود اگر نه این معنی بود که حقیقت و افضلیت و امامت آن حضرت اظهر من الشمس است، و بطلان معاویه و یزید اظهر محتاج نبود به اعجاز با آن که به قدر ضرورت از آن حضرت و غیر آن حضرت از بقیه ائمه معصومین ظاهر می شد، و احادیث مشحونست از ذکر معجزات ایشان و مع هذا مردمان تابع دنیا بودند و هر پادشاهی که دعوی الوهیت می نمود اطاعت می کردند مثل جمشید و نمرود و فرعون و شداد و مثل حضرت نوح نهصد و پنجاه سال پیغمبری و هر روز معجزه تازه نمودن اطاعت نکردند آن حضرت را مگر هشتاد کس از فرزندان و فرزندزادگان او

[داستان ابن ابی العوجاء]

(و روی عن عیسی بن یونس قال کان ابن ابی العوجاء من تلامذه الحسن البصریّ فانحرف عن التّوحید فقیل

له ترکت مذهب صاحبک و دخلت فیما لا اصل له و لا حقیقه فقال انّ صاحبی کان مخلّطا کان یقول طورا بالقدر و طورا بالجبر و ما اعلمه اعتقد مذهبا دام علیه قال و دخل مکّه تمرّدا و إنکارا علی من یحجّ و کان یکره العلماء مساءلته إیّاهم و مجالسته لهم لخبث لسانه و فساد ضمیره فاتی جعفر بن محمّد