لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 228

صلوات اللَّه علیهما فجلس الیه فی جماعه من نظرائه ثمّ قال له انّ المجالس امانات و لا بدّ لکلّ من کان به سعال ان یسعل أ فتأذن لی فی الکلام فقال تکلّم فقال إلی کم تدوسون هذا البیدر و تلوذون بهذا الحجر و تعبدون هذا البیت المرفوع بالطّوب و المدر و تهرولون حوله هروله البعیر اذا نفر من فکّر فی هذا او قدر علم انّ هذا فعل اسّسه غیر حکیم و لا ذی نظر فقل فانّک رأس هذا الامر و سنامه و ابوک اسّه و نظامه.

فقال ابو عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه انّ من اضلّه اللَّه و اعمی قلبه استوخم الحقّ فلم یستعذبه و صار الشّیطان ولیّه یورده منا هل الهلکه ثمّ لا یصدره و هذا بیت استعبد اللَّه به خلقه لیختبر طاعتهم فی اتیانه فحثّهم علی تعظیمه و زیارته و جعله محلّ أنبیائه و قبله للمصلّین له فهو شعبه من رضوانه و طریق یؤدّی إلی غفرانه منصوب علی استواء الکمال و مجتمع العظمه و الجلال خلقه اللَّه قبل دحو الارض بألفی عام و احقّ من اطیع فیما امر و انتهی عمّا نهی عنه و زجر: اللَّه المنشئ للأرواح و الصّور فقال ابن ابی العوجاء ذکرت یا ابا عبد اللَّه فاحلت علی

غائب فقال أبو عبد اللَّه علیه السّلام ویلک کیف یکون غائبا من هو مع خلقه شاهد و إلیهم اقرب من حبل الورید یسمع کلامهم و یری اشخاصهم و یعلم اسرارهم و انّما المخلوق الّذی اذا انتقل عن مکان اشتغل به مکان و خلا منه مکان فلا یدری فی المکان الّذی صار الیه ما حدث فی المکان الّذی کان فیه فامّا اللَّه العظیم الشّأن الملک الدّیّان فانّه لا یخلو منه مکان و لا یشتغل به مکان و لا یکون إلی مکان اقرب منه إلی مکان و الّذی بعثه بالآیات المحکمه و البراهین الواضحه و أیّده بنصره و اختار لتبلیغ