لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 238

و این عبارت حلبی بود و حدیث معاویه نیز چنین است مگر در تفسیر آیه که آیه دیگر فرموده است حضرت و خواهد آمد در ابواب قصاص، و احادیث وحوش و طیور در این باب خواهد آمد و بعضی ملحق ساخته اند به حرم روضات مقدّسات حضرات ائمه معصومین سلام اللَّه علیهم اجمعین را چون در احادیث وارد است که آنها حرم الهی اند چنانکه خواهد آمد و خالی از اشکال نیست.

(و روی معاویه بن عمّار انّه اتی أبو عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه فقیل له انّ سبعا من سباع الطّیر علی الکعبه لیس یمرّ به شی ء من حمام الحرم الّا ضربه فقال انصبوا له و اقتلوه فانّه قد الحد قال و سألته عن قول اللَّه عزّ و جلّ وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ قال کل ظلم الحاد و ضرب الخادم فی غیر ذنب من ذلک الالحاد) و به اسانید صحیحه متکثره منقول است از معاویه که به خدمت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه آمدند و عرض نمودند که مرغ درنده از قبیل باز و چرخ بر بام کعبه است و هر کبوتری که

بر هوا می پرد می گیرد حضرت فرمودند که حیله کنید در آن که آن را بگیرید و بکشید که ملحد شده است یا کار ملحدان می کند و اشاره به آیه فرمودند معاویه گفت تفسیر این آیه را از آن حضرت سؤال کردم که حق سبحانه و تعالی می فرماید که هر که در حرم اراده الحاد داشته باشد به سبب ظلم چون ظلم در حرم به منزله میل از دین حق است می چشانیم او را عذاب دردناک حضرت فرمودند که هر ظلمی به منزله الحاد و کفر است حتی زدن کنیز و غلام را بی گناه از جمله این الحاد است یعنی عملی است که به منزله الحاد و کفر است یا میل است از را حق به باطل