لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 388

در غمره تجدید کنند بی دغدغه صحیح است و قبل از آن که این شکسته مردمان را گفته بودم همه کس احرام از ذات عرق می گرفتند و لیکن تقریبا چهل سال است که این شکسته مبالغه کرده ام و هر که شیعه است از برکه احرام می گیرد و سنی از ذات عرق و شیعه و سنی در آنجا از هم جدا می شوند و عمده اینست که به برکت پادشاه جنت مکان علیین آشیان شاه عباس طاب ثراه عامه بسیار از او خایف بودند و الحال نیز چنین است و تقیه کم شده است و همه

عامه می دانند که عجم شیعه اند مگر ما وراء النهری و هندی اما به همین راضیند که لعن نکنند

[بیان حدود عقیق ]

(و قال الصّادق صلوات اللَّه علیه اوّل العقیق برید البعث و هو برید من دون برید غمره) و از آن حضرت صلوات اللَّه علیه منقول است که اول عقیق برید بعث است و چهار فرسخ است و آن چهار فرسخی است پیش از چهار فرسخ غمره و ذات عرق بعد از هر دو است و آن چه عامه از آنجا احرام می گیرند مفاصلش می گویند و تخمینا قریب بدو فرسخ از برید غمره دورتر است و از جمله ذات عرق است و این مضمون از چند روایت مستخرج می شود و ظاهرا نقل بالمعنی کرده باشد و ممکن است که این عبارت نیز روایت باشد و اللَّه تعالی یعلم (و قال الصّادق صلوات اللَّه علیه وقّت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله لأهل العراق العقیق و أوّله المسلخ [خ ] و وسطه غمره و اخره ذات عرق و أوّله افضل) و از آن حضرت صلوات اللَّه علیه منقولست که حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله عقیق را از جهه اهل عراق مقرر فرمودند و اول عقیق در