لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 396

آوردن و بعد از غسل پیش از احرام دوخته می توان پوشید، و منافات ندارد با احادیثی که وارد شده است که غسل را اعاده کند اگر چه اعاده نیز مستحب است چنانکه خواهد آمد.

(و در صحیح از معاویه بن وهب منقول است همین حدیث با زیادتی آن که چون بمسجد شجره برسی مرتبه دیگر غسل می کنی و جامهای احرام را می پوشی و ساله معاویه بن عمّار عن الرّجل یطلی قبل ان یاتی الوقت بستّ لیال قال لا باس به و ساله عن الرّجل یطلی

قبل ان یاتی مکه بسبع او ثمان لیال قال لا باس به) و به اسانید صحیحه منقولست از معاویه که گفت سؤال کردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه از شخصی که پیش از آن که به میقات آید به شش شب نوره بکشد فرمودند که باکی نیست و باز سؤال کردم از آن حضرت صلوات اللَّه علیه از شخصی که نوره کشد هفت شب یا هشت شب پیش از آن که به مکه آید آیا اکتفا به آن نوره می تواند کرد فرمودند که باکی نیست و مراد از شب شبانه روز است و قانون عرب اینست که تاریخ را به شب حساب می کنند غالبا و مراد از آن شب و روز است (و روی علی بن ابی حمزه عن ابی بصیر قال سال رجل ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه و انا حاضر فقال اذا اطّلیت للإحرام الاوّل کیف لی ان اصنع فی الطّلیه الاخیره و کم حدّ ما بینهما فقال ان کان بینهما جمعتان خمسه عشر یوما فاطل) و در موثق منقولست از ابی حمزه که شخصی از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه سؤال کرد و من حاضر بودم و در کافی و تهذیب