لوامع صاحبقرانی، ج 7، ص: 3 صفحه 414

فرمودند و فرمودند که این حکم جاریست تا روز قیامت و مراد از افضل فاضل است که از روی تقیه چنین فرموده باشند یا آن که جمعی که حج افراد و حج قرآن کنند مثل حاضران مسجد الحرام ایشان را بر حج قران و افراد ثوابی هست و جمعی که از حاضران نباشند و حج تمتع کنند نیز ثواب دارند و این ثواب بهتر از آنست چون غالبا از راههای دور می آیند و مشقتهای بسیار می کشند و افضل الاعمال احمزها و عمده وجوه ثواب متابعت سید الانبیاء و مخالفت اشقی الاشقیاست (و روی الحلبیّ عن ابی عبد اللَّه

صلوات اللَّه علیه قال قال ابن عبّاس دخلت العمره فی الحجّ إلی یوم القیمه) و به اسانید صحیحه منقولست که حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند که عبد اللَّه بن عباس گفت از گفته حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله چنانکه گذشت که عمره داخل شد در حج تا روز قیامت یعنی به یک دیگر مربوط شدند بعنوان حج تمتع و متواتر است از طرق خاصه و عامه که چون حضرت سید المرسلین صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند که حق سبحانه و تعالی حج تمتع را واجب گردانید سراقه برخاست و گفت یا رسول اللَّه این حج تمتع مخصوص این سال است حضرت فرمودند که همیشه این حکم باقیست تا روز قیامت (و سال ابو ایّوب ابراهیم بن عثمان الخزّاز ابا عبد اللَّه صلوات اللَّه علیه أیّ انواع الحجّ افضل قال المتعه و کیف یکون شی ء افضل منها و رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله یقول لو استقبلت من امری ما استدبرت لفعلت کما فعل النّاس) و به اسانید صحیحه منقولست که از ابراهیم که گفت سؤال کردم از